翻电和其他podcast有明显的区别，首先体现在翻电不是一个单集独立结构的电台，而是一个专题化的电台。不仅如此，翻电也可能是唯一提供keynote配合收听的电台，那么翻电有哪些专题呢？我们就来做个大梳理！
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【0000】在年前，有一个听众问了我一个问题啊，他就说他刚刚入坑的翻电，这么多节目，就是不知道从何听起。确实很麻烦，翻电做了七年，积累了非常大量的节目，而且有很多的 app 都没有比较好的播单功能。所以还是需要一个比较好的方法来检索和收听的，而且翻电其实绝大多数节目都不是短期的，而是系列节目。对于很多刚入坑的朋友来讲，其实可能也不知道有多少系列，所以说这一期，我们就以系列的角度来讲讲翻电，来做一个很全面的梳理，看这个比较特殊的这个单口电台，都做了一些什么样的事情。当然翻电里有大量单期的节目，就是一期一个话题的，比如说 special 和问答，这次我也做了一个整理。所以说，如果你对翻电很熟悉了，这次我依然提供了八个全新的东西来供你选择。我们就来听一听专题化制作的翻电到底是一个什么样的电台。
【0001】大家好，欢迎收听新一期的翻电special ，新一期的翻电就是一期对翻电介绍的节目。而且介绍的视角，就是从翻电的专题来介绍，就是翻电制作了哪些专题，覆盖了什么样的话题？以及它可能有什么样的收听期待，大概是这样的，那翻电确实是绝大多数节目都是系列节目的一个电台。那作为一个媒体来讲，这当然是一个劣势了，就会让人进入到你的语境，变得成本比较高。然后也没有那么轻量化，它总的来讲会做得比较重，但是作为一个比较有篇幅的接收知识或者形成某个视角的方法，能够系列化的制作，当然就比那一个小时两个小时要有用的多了。所以说我们今天主要来介绍的就是系列。当然，介绍系列之前，还要说翻电的另外一个特点。翻电不仅有系列节目，其实我不知道翻电是不是唯一一个提供 keynote 的电台。翻电很多节目，真的很多很多节目都有 keynote。所以 keynote 你都可以下载配合收听。当然，这么一收听，它又失去了播客这种陪伴感的样式，所以你看我做这些很重要的事情，都有点这个逆着大家的这个怎么方便怎么来，我有点怎么不方便怎么来，但这些是有意义的，之所以做成系列化？就是为了让他变得更有收获吧，所以很多节就是为了让它变得更有收获，所以很多节目都有一会儿说到具体的系列，我还会讲那些，有哪些没有？把这些 keynote 的你都可以在福利不会有 dot three a disk dot com 下载。这个具体地址我会写到shownote里面，可以去看，所以翻电的特点，其实就是这么一个电台。他以系列节目为主，然后绝大多数系列节目都配有 keynote 的这么一个电台。所以总体来讲呢，收听的会比较重，但keynote的可能不是必要的，很多同学也是没有用。当然，很多同学对着听，做笔记效果就是最好，但是它就越来越贴近于听课，而不是听电台了。
【0002】ok我们就来介绍专题。今天我们大概用这个节奏来介绍这个专题。首先，我来介绍用 special 和问答整理到一起的八个新的专题，是这次新整理的，所以说你即使对翻电非常熟悉，这部分是新的东西。那第二个部分，我们来介绍翻电的 big three 就翻电的三巨头。因为这是翻电最重要的三个系列，大系列，如果你不听这三个大系列，其实某种程度上就没有听翻电。这三个大系列就是翻电2.0、ff 30和个人主义与平民社会。其中个人主义与平民社会已经更新完结了，另外两个专题还在持续更新，并且还要更新很长很长的时间。这是big three，最重要的三个东西，然后另外的，最后来介绍的就是翻电的小专题12个。就除了这个 big three 之外，翻电还做过12个小的专题，但是数量很大了啊，不过在shownote里面我都会把它列全的。所以听的主要是介绍。而且我也会有详有略，尤其是12个小专题，我也不可能都介绍，不然量真的太大了。我会有一些我认为更有价值，优先收听的内容。
【0003】那么废话少说，我们就直接从翻电 special 和问答我们这次整理的八个专题开始。这次就是这位听众来问翻电这么多节目怎么听啊？其实这里面最难给他介绍的，因为如果没有翻电special和问答，我大可以在这个微信上就告诉他怎么听了。但就是因为这个翻电special和问答，我很难给他说这都接近200期，或者已经有200期。那翻电special和问答，我可以告诉他以什么方式去听，就很困难。所以说我就整理了八个合集，可以以这八个合集的方式来听。这八个合集的内容都是由 special 和问答节目构成的，而且每一个合集里面的节目，大概就是8到10期，我觉得篇幅其实是比较合适的。这八个话题其实都不简单，一会儿我们一个一个去讲。我先说说，如果你对这八个话题感兴趣，你怎么去收听？首先最方便收听的方式一定是在网易云音乐里面。因为网易云音乐它这个名字好拗口，因为这个网易云音乐真的像个绕口令一样。它是有这个专门的播单功能的，所以这个播单，我每一个都建好了，你现在就可以去听，里面的很方便。小宇宙的节目，我会尝试去编辑show note，看能不能把这个每期节目的超链接做进去。如果能做进去，那这期节目的 show note 本身在小宇宙上是一个可用的入口。那其他平台其实听这个八个合集就没那么方便了，你只能从show note里面找到它的这个标题，然后去搜索。所以最方便的当然还是网易云本身的播单会比较方便。
【0004】这八个合集是什么样的呢？是以下这八个，我先把这合集说一说，是这八个：第一个是参与公共的勇气和能力。第二个是商业资本的理性和情操。第三个是亲密关系的疑惧和信望。第四个是志业选择的意义和实现。第三个，第四个可能是很多人最关心的，因为也是最个体化的。 ok 第五个是平等公正的狂热和歧途。第六个是真实世界的翻电式演绎。第七个是知识理论的偏狭与暴力。第八个是城市机器的铁幕与缝隙。我起名都是起成什么什么的什么和什么什么与什么这样的句式，除了翻电式演绎那个，一会我们会细说。当然这八个合集并没有覆盖 special 和问答的所有话题，我这次整理的时候其实就还有很多别的，比如说翻电有很多跟这个精神世界心理学相关的话题，哲学和思想使得更不会少，再加上科技批判的其实也很多，科技批判一直是翻电一个很主要的主题。就是这期节目的下一期，就在这周，我就会做一个 chat gpt 的一个深度分析，绝对是我觉得现在你能找到的可能对chat gpt最好的一个分析吧。所以说科技批判其实很多，但这次我没有想一口气把它弄完了，我就先做八个。之后我们有机会遇到合适的时机，我们再把其他的专题逐渐做出来，我觉得把 special 和问答节目结合成这样的专题，我觉得是个挺好的整理啊。对希望去比较结构化的收听翻电节目应该都有好处。那我们就一个一个来介绍一下这八个专题，都挺有意思的。
【0005】第一个专题叫做参与公共的勇气和能力，一共八期节目，这个参与公共的勇气和能力这话怎么来的呢？对翻电最熟悉的听众应该知道这句话的来源，这句话是一日谈节目里面跟周轶君的那一期。在那期周轶君她问我，如果我要做教育，我觉得最重要教的是什么？我记得在那个视频节目里面，我面对这个问题，也没有预先准备，我就脱口而出。我就脱口而出，我觉得最重要教的就是参与公共的勇气和能力 ，exactly 就是这句话。所以这个时候，我们就明白这个问题是从何而来啊？当然这个问题是也不需要更多的解释。那参与公共的热情非常多，现在的人。就两部电影都可以上纲上线的吵个十多天20天。所以参与公共的热情绝对不是问题，但勇气和能力其实是个问题。在我的视角里面，参与公共这个事，门槛其实是很高的。这里面最高的门槛就是克服自己简单的自以为是的道德和价值判断非常重要。你看我这个话其实说的不太好听啊，就是简单的自以为是的道德和价值判断。好像说的你的这个视角有多高明一样。但翻电还真是如此，是哪样的？就是说到参与公共的勇气这个事，我相信你能找到的绝大多数内容都会把它做得很浪漫。浪漫是什么呢？就是说现在这个公共多么危急，多么可怕，参与公共这个事儿有多伟大，多么紧迫。即使是做一些很小的事情，这个聚沙成塔，对社会也有很大的改变。就完全不是这样？那参与公共当然就不是这么回事。就是所以说你看很多话题我们社会上都有一个两种比较极端化的观念。第一个观念就是参与公共简直就是像殉道一样，这参与公共简直是每个人维持自己那个岌岌可危生活，就是被逼到边缘上的一个不得不做的悲剧性的行动。它的反面就是参与公共没有价值没有意义。每个人普通人管好自己就行，翻电恰恰提供的其实是很中道的看法，这两者都不是。但这个中道看法，其实确实每一个系列大家一会儿都能听到，我都会讲。现在看法什么样，翻电希望提供一个什么样的更高的看法。每个专题的节目就这八个专题，都会有一个建议的开始和结束，中间的顺序大家随便。那么参与公共的勇气和能力，我会讲讲大概每期什么，我就不会去念具体的名字了，因为我觉得这个没必要。就是我就念开始和结尾的名字，中间的大家去看show note就行，但我会把中间节目覆盖的话题讲出来。希望能够让大家感受到大概讲些什么，以及这个东西的重要性。那整个参与公共的勇气和能力这个系列开篇节目是翻电问答第35期公共正义中的重要性感受。为什么选这篇节目作为开篇呢？就是这个节目的这个关键词啊，重要性感受，重要性感受的是翻电很重要的一个keyword。这个 keyword 之中，其实讲的是这么一个事儿，上来这个事儿就不简单，大家就要慢慢去理解。理解这个事儿真正能够展开的就是翻电2.0的第一章和第二章在讲这个事儿，什么事儿呢？就是我们面对公共，参与公共，我们参与的是啥这个问题。这话题挺奇怪的，参与当然是事儿了，是公共事件。我们通过什么参与公共事件的？你要说当然通过网络，那在这期节目里讲的是完全不是这个事儿。我们通过什么参与到公共事件呢？通过的是概念和观念。这是一个很认识论的视角啊，也是一个比较现象学的视角，什么意思呢？就是我们接触的任何公共事件，被我们理解以及在公共领域上成型都是一个原始的事件，已经包含了大量的概念与观念，我们的接触也是概念和观念，这里破除的就是我们接触公共事件是接触纯事实，然后再进行分析这一点。没有纯事实。我们接触到的视频的剪辑，接触到的网络公共事件文章的撰写，甚至是一个事实性报道的撰写，已然包含了大量的观念与概念。而我们任何公共正义的想象和价值的判断，都是结合着观念和概念进行的，所以所谓的参与公共的勇气和能力，尤其是能力这个部分。首当其冲的就是你能够对于概念和观念进行分辨的能力。那对于概念和观念方面的能力，我们用的就是怀特海在思维方式里面的那个重要性感受的这个概念来做一个引入。所以第一期，我们讲的就是这样的一个东西。我来先说最后一期，再说中间。这个系列8期的最后一期是什么呢？最后一期是翻电问答76为什么良好生活不再可能这一期。这期作为结尾是很合适的，因为这期问答节目我们讲的是什么呢？我们讲的就是这个公共，所谓我们参与公共，这个公共的结构是什么样的。这公共不是你的道德直觉，不是你的情感和痛苦，这个公共的是市民社会。这个公共就不是客观的事实和你的主观判断没有这么简单，我们把这种主客二元的东西，在这个节目里面分成了思学观行四个部分。行是你最后参与公共的实际行动，思是你认为的你最开始的那个脑子里的想法，但这期节目我们恰恰落实的就是落实学和观。这个学和观什么呢？就是我们把参与公共这个事情最开始的二分法，要么是你独善其身的自我保全的精神世界。要么是你一手参与改造世界的具体行动，不是如此。实际真正的运作既不是你自己独立一手参与改造世界也完全并不存在一个独善其身的心程。而你参与公共，就是在这个市民社会的核心之中，而这个市民社会的核心，不是知行二元的，而是学和观这两个东西为核心。所以这个是整个第一个问题大概解题的方法。确实带有浓厚的翻电的特征，而且我很确定就是这样的一些内容阐释，对于今天的公共参与，我觉得是非常关键的信息。从这里面也能看出翻电的一个气质，这个气质呢我觉得可以由两部分构成。第一翻电是一个比较偏思想史的电台，我不想说哲学电台，偏思想史的电台。所以里面的有比较大量的认识论上的分辨，就是我会认为就今时今日的问题，很大程度上是一个也会存在于认识论上的问题，所以在这个认识论上的问题，我们就要去打破一些认识论上过于简单的，轻率的想法和框架，能够提供一些新的框架和视角来探讨。所以这个是整个这个小专题的一个大概的解题方向吧。那中间还包括什么内容呢？包括其他六期，大概讲了就是我们现在所面临的一个大环境的一个特征，我们就讲这个大环境的特征，就是你会面临很多的necessary evil 。我们会觉得这个社会充斥着 necessary evil 以及我们是不是在里面可以独善其身可能性的一个分辨和探讨。我在里面假设，如果我们认为我们在里面有独善其身的部分，我们需要什么知识，最后却发现的这个知识，其实并不存在任何独善其身的知识。所有独善其身的想象，这种消极自由的想象都是要在跟社会，跟家庭的这个摩擦中去获得的。所以即便你最后的目标是要独善其身，它所需要的知识依然是高度公共性的知识，就是做事的知识。这里面也会讲到很多具体的话题啊，就比如说现在对于公共参与里面一个很大的话题，是社会舆论面临的挑战。尤其是社会舆论面临这个谣言啊和这个误导的挑战。这是一个很迫切的，也是我觉得绝大多数人都可以去实际参与的问题。这个问题其实最近还有新进展，我就认为大家之前其实看过很多炒作这个 xbb 会导致重复感染潮的，以及这个新冠后遗症的，就是类似这样的谣言。之前传播这个谣言，现在基本上也可以出来挨打了。中间还有非常重要的一集，有一集也是跟这个认识论和语言构成相关的。就是我们在讲所谓参与公共，你要练习对于不同尺度把握的能力。在这个节目一开始我们就说，现在我们参与公共的一个问题，很多话说不明白，道理讲不通。当然就跟这个道理本身的复杂性高度相关，但也有别的一个问题，就是我们老把一些不同尺度的东西混着聊，我们老拿一些比较特殊的个体性的例子去当整体的，但面对整体问题的时候，我们又不区分整体的特定情况和整体的普世情况，所以在这期节目里面，把它分成了个体问题公共问题的两个轴线和普通问题特定问题的两个轴线，所以我们对于参与公共进行言说的具体路径和分舒，做了一个很详细的分析。这个节目相信也能够给你很多启发，当然还有很多很多的跟这个社会话题撕裂之中，如何能够从社会上比较对立的相对主义的视角找到一个比他更高的视角能够包含这两者是一个很维特根斯坦的技术。这个在里面的这个言论撕裂的那个节目里没有讲到，就是跟江歌这个案件相关的第三季节目。我们在讲就是网上这个言论纷繁对立，你在参与公共的时候，你怎么知道自己是对的呢？你怎么知道自己说的话是对的呢？这里面我们也在探讨这个专家系统的问题，我们如果脱离专家系统，我们怎么判断自己知识的正误？这里面关键就是要去实际的言论环境中去获取回馈。我们不可能自己自证其正确和错误，我们只能通过话语的时机会知道其正确和错误，包括这里面也有一个实际的例子，就是婚外情，索要分手费是敲诈勒索嘛。这里面就在演示我们参与公共的时候。很多时候需要做一个具体的判断，有时候是法律的判断，有时候是道德的判断。你看请注意，你看婚外情所要分手费，这本身是一个有点像客观的事件分类。但实际上更重要的就是里面的判断，不管是法律还是道德判断，这就是一个例子，这个例子就是经验与概念的关系。在这一期节目里面其实就非常的明显。所以这是我们的第一个我整理出来的系列，参与公共的勇气和能力。很明显，这个系列是从这个认识论的角度出发，来帮助我们破除参与公共要么就是这个殉道，要么参与公共没有意义，这种很浪漫主义二分法。我们实际深入到这个公共正义的构成，公共正义由概念和观念构成，以及我们在概念和观念上可能存在的问题，以及这些问题如果要去进行好的分类和演说，可能需要一些什么样的基础知识和一些事例。这是第一个专题，就是参与公共的勇气和能力。我把它放到第一位来介绍也是因为我也认为在现在这个东西最重要。
【0005】我们来看第二个专题。第二个整理出来的专题叫做商业资本的理性和情操，情操自然就是亚当斯密的这个道德情操论里面的东西。商业剥削在我们这个社会上是非常尖锐的问题，把这个放在第二位的，就是因为我记得我们对翻电听众做过一次调查，在那次调查中认为我们社会应该进行激进的财富再分配的人，在翻电听众里面都有18%至多。那次真的把我吓坏了，所以我们其实对商业的想法是很简单的，这存在两种简单想法，一种想法认为商业是万恶之源，贪婪逐利。第二种想法认为商业就是最大的慈善，商业让社会进步。同样翻电提供一个中道，就商业问题是一个很复杂的问题，是一个经济学跟这个道德相交融的问题，所以我们使用理性和情操来看它也是使用这个亚当斯密问题，就是国富论与道德情操的问题，那商业绝对有它非常经济学的一面，有它去道德的话一面，同时也有道德化的一面，这里面有很多东西是要去分析的。这面的入手节目，是翻电问答第59期，第59期讲企业与社会碰撞，企业责任为何负责？这里讲的就是，我们去看看企业在一个社会里到底要负什么样的责任。就是我们就来论述什么叫企业的社会责任，因为在当下语境之中，很容易把企业当做一个作恶实体。企业社会责任就是做慈善，当然企业社会责任当然不是做慈善了。我们在这里讲了企业在竞争中需要负的责任，企业需要负的法律责任以及企业需要负什么的超法律责任。在超法律责任之中，我们就完全没有在讲这个捐钱慈善的事情，讲的更多的是类似于社会话题和 bc 这样的。就企业一旦要在他自己的本职向外延伸责任，这个自然的对外延伸是什么？企业不应该进入到一些什么民族主义的社会慈善的领域去，而应该就沿着自己的做的事务对外延伸。所以这期节目里面我们讲了一个很重要的本质的概念，就整个企业社会责任其实都是围绕本质展开的，企业应当关注本质，这个本质是指什么？这个本质在竞争中的一面，在法律中的一面和在超法律里面是什么样的，这就是一个很有意思的话题啊。所以这个我觉得它的区分是很有价值的，把它当做这个板块的开始，这个板块的结束是翻译 special 的25期，在恐惧年代聚焦概念自由主义。因为自由主义是一个与经济权利高度相关的一个概念，自由主义价值观很大程度上就是依托于这个市场，所以到底意义是什么？这个自由市场到底是什么意义？批判它的就认为这个自由市场，自由主义，不就是让这个剥削和贫富差距制度化吗？你们就是这有钱人才推推进它在这里面，就是我们在看它虽然是一个经济理性制度，是一个法权制度，但实际上，它作为免除恐惧的制度。它虽然依托于商业和市场自由，它确实是依托于资产，商业和市场自由。但在不同的时代，我们把商业市场和私产的自由拿出来，需要解决什么问题？所以这期节目要讲的就是自由主义并不是一个经济制度，而是一种问题意识。能看到自由主义在不同年代的变化，这是一个很有意思的话题，所以我们用这个来做结，中间覆盖了好多问题，比如哈耶克这一期。哈耶克这期主要讲的就是哈耶克扩展秩序的依据是什么？它主要讲的是什么？这里面的问题就是经常我们看，比如说雨夜出租车坐地起价合不合理？行不行？是不是不道德？那这是为什么呢？就整个这期主要讲的是价格的重要性。这个我觉得对于理解这个商业社会有核心的意义，就是价格的信息为什么如此重要，为什么整个社会的，不说高效运转，整个社会的有秩序的运转需要以价格这个知识作为核心。失去合理的价格知识社会本身是需要会崩溃的，对这个社会运转最重要的知识可能不是道德共识等等的，价格是这个社会中最重要的知识。首先价格作为知识就已经很奇怪了，但是你就可以听这一节目，为什么价格是知识？为什么价格是对社会最重要的知识这么一个点，其实其他节目我们也谈到商业跟道德的关系啊。就这个商业需要道德吗？商业是必然违反道德的，因为我总会认为。商业跟道德的这个差异是跟这个企业家本人的贪婪有关啊，比如这个节目就提到，就实际上它有很多很残酷的东西，但残酷的来源未必是道德的原因。比如说，你们就提到企业需要持续增长，持续增长是它产生很多问题的根源。但持续增长不是因为企业主的贪婪决定的，持续增长是这个企业实体在这个社会中存在它本身的一个本质性质，就是一个非常必要的性质。我们就来看为什么有这个必要的性质以及我们也提到，我们根本不认为是问题的东西，比如说廉价，我们说廉价的也挺好啊，价格低消费者还有利，我们来说廉价背后到底它的代价和成本是什么，所以这期节目是在讲商业社会绝对存在问题。但问题不是以大家感受到的经典马克思主义形式展开的很多问题来自于商业实体本身的性质和特点，很多在我们没有意识到问题的位置，背后有非常巨大的问题，那就是这期节目。还有就是我们很早的翻电问答第二期，我们讲的外卖行业和我们的责任。这个是在18年10月的时候，我们就讲这个节目，我觉得这个确实是对于外卖行业反思比较早的一个内容了，这个比那个困在系统里要早得多得多，当时也是我就在这个里面提到shit job引这个概念，就是今天，去年有本很火的书，什么狗屁工作。当时就在提这个狗屁工作。而且提狗屁工
作，在这期节目里面主要讲的就是消费责任问题，我们不是讲企业社会责任吗？这些节目其实在讲消费者社会责任的问题。就社会责任不仅需要由企业负担，在商业问题中，消费者的社会责任依然很重要。所以这一节目是讲这个的，然后我们其实也讲过996来讲996啊，为什么996在很程度上，不是企业的贪婪。而且分工导致的，就是这个社会分工是不能每一个分工都充分细分的，好多分工就是不能细分。比如说画画，画画这个事儿，一个画师画一幅画，你找十个画师来，未必比一个画师的效率要高。懂编程的同学也知道，就编一个子模块儿，就是一个人编，你要找十个人一起编，第八个都抵不了。所以说包括这个建筑师事务所，你会画图，你说我画这个图的1/10你接着往下画，那不可能，一个图就是一个人画，这分工是不可能无限细分的。就是无限细分，所以说这个世界上存在两种不同的加班，一种是计件公司的加班，富士康那种的，一种就是建筑事务所的加班，这两个加班虽然都是加班，但其实他在。收益上和构成上是两个很不同的东西啊。当然我没有为这个开拓啊，我没说这就好，我只是说呢，如果我们真的要问的是，996背后的传递性的代价成本和效应是什么样的？它为什么不是一个企业家贪婪的一个结果？它本身其实跟分工性质有关的，这是很典型的一些算是经济学的视角吧。所整个这个大的专题都在做一些经济学的视角分析。这里面还有一个很有意思的案例，就是我做这个腾讯99公益的一个分析，因为99公益呢，很多人其实在朋友圈都参加过就是捐赠一两个项目，看上去当然不错。但我就在说，就是这样的一个在互联网上的公益项目构成它背后对于这个公益行业，公益募资行业带来的影响未必都是好的影响，就互联网代价是有很，互联网工艺其实是有很大代价的，我当时就说，这个东西绝对不是一个技术逻辑能够增加接触程度，提高效率的事儿。这种东西根本就是技术，社会和政治的一个教会，这里面有很多细节的分享，来看一个，算是一个经济体系的运行的一个具体案例吧。这个案例我也做过另外一种案例，就是很细节一个行为的道德和商业分析的案例，就是付费这个事。因为有人说，你这个翻电虽然没有支持付费，但你接受 sponsor ，事后付费不也是支付费吗？当然，事后付费就是支持付费，这本身就是一个。我觉得这是个语言问题啊，从最开始， anyway 在语言问题之外，我们就这期节目很有意思，就是就付费这一点。就是收钱这事儿啊，就有怎么定价，怎么交付，什么样的行业什么产品。这个世界上没有大而化之的收钱。所以商业尊严，道德的张力绝对不是大而化之，沾钱就不行，不沾钱就怎么样。所以这里面就有很多细节，关于收钱这个事儿的比较细节的，挺有意思的分析。这是第二个专题啊，我们讲这个商业资本的理性和情操。你看整个这部分，我们完全没有在说商业就是好，商业没有问题。其实有很多期都在提商业的问题，但是我们避免在说商业的问题是商人的贪婪。商业的问题背后有很多的问题，包括商人要补充他的这个问题，如果商业问题要得到解决，那也不是说捐钱这种事情能解决的。商业问题的解决需要从本质上去完成和解决，这里面就是来提供给大家一个比较新的视角来分析和看待这些问题啊，所以这是第二个小的专题叫商业资本的理性和情操。
【0006】我们来看第三个，第三个是这里面可能最受关注的一个话题，就是亲密关系的疑惧和信望，这里面你如果在网易云上就能看到这个，这个专题下面。这个节目收听量明显比其他专家要大，但现在确实也是一个年轻人放弃恋爱，放弃婚姻的时代。这些玩意挺重要的。啊，当然，同样翻电提供的是对亲密关系稍微深一点的反思，比如说入手这一期啊，入手这一期是翻到第八期，很早的一期了，但这一期，其实讲的就是亲密关系的一些问题，就比如说，我们讲的是安东尼吉登斯和其他社会学家对于现代性的背景之下亲密关系带来困境的一些分析。就比如说提到纯粹关系啊，完完全的价值啊，包括我提到对亲密关系这种不良的隐喻啊，这些隐喻的来源是什么，以至于隐喻对亲密关系为什么是误导性的等等等等。所以整个这些其实主要是在揭示困难，所以说我觉得这个比较入手点啊。就他跳出了我们今天的亲密关系里面那种人际方面的冲突，比如说我们说亲密关系现在不行，是因为男生不行，或女生不行，是因为今天道德水平不行，还是因为今天人太想工作了，其实都没有这么简单。这背后有更值得去分析的社会的因素，那结尾的这期是翻电问答23追求一个人还值得吗？就是说到具体的操作上了，这里面尤其在这期节目强调的就是既然是追求一个人，追求一个人，就是指非公平的，就追求一个人就没有一个算计，你要算计的就是王八看绿豆，看对眼儿就是最公平。既然追求一个人，绝对就不公平。这边探讨了很多问题，就是既然不公平，为什么要追这种非交换性的关系？与人的自由和自主的关系是啥？包括我们在讲这个追求的基础，那追求的基础当然就是结果的重要性，那你势必是要对亲密关系，婚姻有较高的期待追求才值得。到了包括一夫一妻制还可能啊，追求跟反交换的关系啊等等等等等。我们以这个作为结尾，中间也探讨了很多。比如说我们探讨这个婚姻制度是不是必然消亡啊，婚姻制度是不是父权制工具啊？这就是所谓的这个婚姻制度的建构主义吧，我们认为婚姻的存在完全是。从无到有的是有社会功能的，这个婚姻过去的人类社会是不存在的，然后可能进入奴隶社会才存在。这个社会功能在过去对于整个社会上的人。所以婚姻是可以抛弃的，要去探索全新方式，所以这里面就做了这种既有人类学，也有社会学的探索，就婚姻背后的要素到底是自然要素还是婚姻是人造制度？当然这些节目讲的就是我们在探索婚姻这种形式的自然必然性，从自然必然性上来论证它不被消亡的特征啊。我们也提到过这个亲密关系为什么脆弱，这个脆弱该怎么解决？像这种的关键就是我们怎么从 match 模式到这个相处模式，因为我们今天总认为这个亲密关系怎么才好呢？就是要match合适，三观合适啊，生活性格一致啊，生活关系生活习惯一致啊等等等等等。这些节目就是说，这就是导致亲密关系脆弱的原因，你总觉得 match 可以解决问题啊，而这个 match 什么问题解决不了？所以亲密关系真正反脆弱的方式恰恰是问题的揭露和问题的解决。但我们也在讲，今天的人可不就是没什么解决问题的能力和心态嘛，所以这边也在讲啊，我们该怎么样去获得一点点这里面认识，接受和解决问题的心态和能力。这很大一部分是关于绝对平等性的反思，里面还有包括这个网络劝分，网上反正你在任何网论平台豆瓣啊，虎扑我平时观察的比较多的，只要有人提出感情问题啊，都是劝分。我们就是这个网络劝分形成一种什么样的氛围，尤其是它构成了一些什么样的思维定式，因为劝分在一个平台之上，它慢慢慢慢会形成一些标准的劝分的话术和劝分的道理和理由。那我把这些都叫做崩溃的想象力。为什么能够劝分这么高效呢？就劝分让我们不断的熟悉生活，崩溃的想象力，我们对于生活崩溃想象力啊，已经成为了我们对亲密关系的支配性想象了，但反过来呢？我们却没有对于亲密关系如何好的想象力，你都这么想了，这亲密关系怎么能好得了呢。还有很多其他的原生家庭的，父母的，包括里面有一期啊，就讲这个话题，就是性可不可以脱离所有的道德判断，变成自由交换的东西，就是这个。也是今天我们因为这本身就是性在亲密关系中是一个很重要的要素啊。其实也是很多人进入亲密关系有很大的动力。但现在确实有很多新的路径提出来，希望可以将这个新的问题轻量化轻松化。在这个时候，生活也可以获得一些比较简单的，这个相处方式啊，但这是不是可能是很重要的？尤其专门节目探讨这个当然是不可能的，所以这是第三个专题啊，我们讲亲密关系的疑惧和信望，所以你也能看到翻电的这个解题方式啊，是从它的困难入手，在看困难背后的认识要素和哪些观念的基础来对这些关键基础进行一些反思和分辨，大概是这样一个具体思路这也是非常典型的一种翻电的气质和方法。
【0007】我们来看下一个专题啊。接下来这个专题合集，叫做志业选择的意义和实现这个职业选择和亲密关系一样，是大家很关注的话题。因为在所有合集里面的这两个是最贴近个体角色的，那职业选择又是个人无法逃脱的一个你在社会上要获得收入，融入社会，就必须有志业选择。这个部分当然很重要，那这部分同样存在一组过于简单的二分法，就我们在职业选择上好像在选，要么呢，选比较稳定的，好赚钱的。要么呢，选自己感兴趣的。但实际结果就是选稳定好赚钱的，也未必能稳定啊，最后也会未必真的能赚到钱。选自己感兴趣呢，进去学进去做完之后发现没那么感兴趣。所以说这个领域没有什么好赚钱的感兴趣这个二分法，当然整个职业选择的领域还涉及到很多想啊，计划与实际实现的问题，所以我们这里你的体验的是意义和实现，你看每个部分都有一个词，这两个词不是我瞎去的。ok这一部分的开始啊，开始的节目我选的是翻电问答第47期择业中屈服于现实，我们是否得偿所愿？讲的就是一个理想 vs 现实啊，就是有价值 vs 钱这个问题。很多时候我们选择理想的未必是真的那么理想，很多人选择读研的时候转专业学个哲学，学了半年之后发现根本不是他要的。而现实一样，就学的计算机就能够赚钱，其实也不是。在这里面我们就转换一个视角啊，认为其实真正重要的，真正对生活影响特别大的，在志业中就是强的技术性分工的事情和非技术性分工的事情，高度的技术性分工的和非技术性分工的对生活最后形成的就是两种完全不一样的生活方式。当然越来越多的事项转向为高度技术性分工的，这是现代性的一个特点。这个对人的生活是有巨大影响的，最大的影响的就是他其实把你切得很碎，他把一个人的事业切得这么碎，你很难从中获取意义，所以我们怎么该面对这个问题。其实是一个真正的困难，困难不是你要选择赚钱和选择理想，是你如何面对一个高度分工化的社会，你选择什么样的分工。你选择一个高技术性分工的，或者选一个分工上的相比较弱的，整体是这样的一个问题啊。那最后一期，我们用的是翻电 special43期 就是获得人生意义一个拼图游戏的比喻啊，这期来做结尾，这期就是讲这个职业选择的意义嘛，因为我们就讲人生意义是什么，人生意义是什么？这些就是用拼图游戏来讲人生意义是什么？我们讲人生意义构成并不是点状的，不是一句话，不是一个价值的实现，而是某种拼图。我们就拼图，这个图是做了很多推演，尤其是讲比较有误导性的人生意义的构成方式，教条主义啊，虚无主义啊，我们还原到这个图上，可能是什么样的一个图。我们就认为没有这个图的存在，真正的图可能是一个什么样的图，所以志业选择可能是什么样的，用这期做结尾。中间有很多探讨包括关于这个个人选择是不是关乎于自己，这里面用了一个很古希腊的概念来串，就是 parrols 和esros， parrols 是个人的这个兴趣，个人的这个激情，esros说的是社会公共的一种感受和公共的重要性感受，包括还有在gust之上的。就是我们如何通过这些古希腊哲学的概念来体会，体会我们自己的这个激情和这个社会的需要是如何合一的过程。在古希腊人身上他是如何合一的，所以我们可以反过来理解到个人的选择不是关乎自己的，每一个个体选择背后的时代背景是什么样的这么一个问题，包括里面有很多对于这个斜杠青年这个事的反思啊。就比如成为多才多艺的人啊，我们就来讲，因为今天多才多艺，好像有的多的才和多的艺中间是平行关系，是没有一个主轴的。但这期节目就在讲啊，这里面为什么一定要有一个主轴，就表象上的多才多艺，其实是有一个内核的，就真正的反分工，反专业化的多样社会都是用这个内核拢起来的。所以今天的人其实不管你是不是要多才多艺，这个多才多艺是结果，不是你的起因。你最后可能变成一个多才多艺的人，但你的起点是因为你其实是找到了一个内核。这个内核当然是从实际的生活感觉，尤其是从痛觉带着理解开始的。中间还有一个小的三部曲，就是很多同学那三期也应该听过，就是翻电问答六十一，六十二，六十二的序，就是从我们不要去太看重所谓的自我精神探索自我精神世界在志业上的这个事儿来讲。就没有这个东西，不要看中为什么自我精神世界，不存在自我的精神世界，只存在牺牲于概念和观念中的公共领域。所以说我们不要困于生活需要一个基于精神世界和精神价值的方向，我们去要那个方向，没有那个方向。所以说做事具体挑战是什么样？而且做事是不是要想清楚去做，是不是要计划去做，那反过来不要想清楚那是不是做的过程中自然就总能清楚。当然也不是，中道长什么样啊，所以这三期节目，我觉得也挺好的。这三期节目很多人听完之后都说挺有启发的，里面还有好多，包括里面有觉得不错的就是那个后精英时代的方向思考，前面讲的就是这个中考分流啊等等之后。这个所谓的精英教育时代嘛，就是会有一条明确的依照学历进行分配的通路，任何人都走这个通路。如果你不走了，或者你在中间有颠簸，比如说你是考上专科，你最后也要专升本。然后专升本之后，你本科不好，也要读个好点硕士等等等等，反正就是一个路径。那后经营教育时代，就是这个唯一的路径被打破之后。现在很多人就是被排挤在这个体系之外，那么这是个困境，还是说这实际上给了我们更多路径选择的可能，当我们考虑更多路径的时候，到底考虑啥？这到底是被社会抛弃了，还是有了新的机会这样的一个题目。包括还有一个很著名的那期，就是我们主张讲这个自我装置这个概念主要鼓吹的这一期，就翻电问答37如何开始属于自己的一个小项目，这个就在讲这个做事的中道，就是你别把这东西搞得完全理想主义，就是你在考虑启动一个自己小项目的时候，该从哪几个方面去想。就我现在回看这个节目的提纲，我还觉得挺有启发的，你甚至可以用它来审视你现在做的事儿，从这个角度去看看，是不是都考虑到了。所以这也是挺有意思的一期。这个部分讲的是志业选择的意义和实现。
【0008】那我们来看下一个和集，下一个合集是一个平等公正的狂热和歧途，你看它落点是狂热和歧途，说的就不是什么好事儿。这个也是翻电一直以来关注的一个问题意识，这个问题意识简单来说就是公正至恶，这听着挺奇怪的啊，公正是个很好的东西，怎么会至恶呢？就说这个社会上对于公正的算计和过度的关注，扭曲的关注，就是现在社会公共领域的一个很大的问题。这个不仅在翻电的节目里多，我再看理想理想主义的专栏啊，起码45篇文章都在讲这个问题。就是很多时候在做不同的公共事件分析，分析到最后你都会发现整个社会有一种强烈的甚至扭曲性的对平等的关注，这个是问题的一个来源。整个这个部分，我们起手的节目是 special 19期，永居权与 ao3风波，我们与时事的关系，这个永居权当然啊，说的就是面上那些正义，公正的或者别的社会问题，背后的东西都是那个关于平等的算计问题，也不是都是，很大程度上是。所以这期，我觉得是这个问题意比较好的一个塑形，就是在表面上讲了很多大的问题，国家的问题，社会的问题，但其实挑动的是那个平等的问题。这个平等问题是怎么样改变一个人的，然后最后的一期节目，是有建设性的。最后一期节目是翻电问答第70期讲的就是这个同理心的难问题，因为我们今天经常说，这个人要同情心，同理心，我们讲这个同情心，同理心的时候，有点像在说视力。有人视力好啊，同情心强。有人视力差，同情心就差一点。我们感觉这个社会就是视力不好的人太多了，但这些节目讲就是完全不是这样啊。我们讲的就是什么东西的压抑同情心，同情心人人都有。关键不是有人良心差，是他的同情心被实际的其他考虑压抑住了。他被什么压抑住了？其中一个非常大的压抑他的东西就是对平等的敏感，他对平等敏感压抑他，同理心根本就不运作。他运作的所有事情都是对这个平等的怨气等等等等。当然这期我们讲到了一些可行的方法。那中间就有很多的例子，有很多的分析，包括之前我们做那个平权调查那期，当然我们当然是平权文化比较差的地方，关于很多平权事务做了一个调查，就列出了这个平权事务的一些关键的问题，但其中最重要的就是在讲概念上的评权和实质评权上的差异，为什么人们能够接受概念评价，但面对实质评权就接受不了，我们区分这个也是理解这个平权问题的重要的一个框架。包括里面有 special 我们也提到过当时一个时事事件啊，就这个清华学姐事件。我们就讲这个互联网本身正义的对抗性和算计性和本身实际问题的巨大差异，因为实际生活中这两人都早谅解了，但网上的人不依不饶。我们这个网上人为什么不依不饶，那不是因为他们坏，不是因为他们这个品德差，没有良心，恰恰就是网络正义具有对抗性和算计性这一点。这里面还有这个包括跟重刑主义相关的，如何对抗这个法律以外难惩的恶行啊。如何看待圣母啊，政治正确啊。这些都有很多，包括我们讲的这个 的这一期啊，就是一个最典型的。今天很多人能够接受这个 all life matters 但不能接受 black black life matters 这就是我们刚才讲的概念上的平等，实质平等的巨大区别。而且这件事直到现在都在引起我们国家的反犹浪潮，绝对比美国本土的影响力要大。就这件事儿引起我们的反犹浪潮是个很麻烦的事情，但是这期节目也讲到了，可能能够怎么去应对的一个问题。这里面还有唯一一期我列出来了，但是在网易云上已经没有的节目。但其实没有的原因挺奇怪的，节目没有什么敏感的，这个节目是关于废死的讨论，就关于死刑的道理和直觉。因为废死在我们国家是个很麻烦的问题啊。对很多人来讲废死不是个道理问题，是个直觉问题，就是你就天然的觉得死刑是必须要保留的。因为是一种很终极的平等的敏感问题，就我们在翻电问答13里面有，但是在网易云听不到这期，小宇宙就是有这期，就是翻电问答13期。这就是存在的，这次你可以去小宇宙上面听，但还有一些别的，我就不一一把它说完了。这个系列的是十个平等公正的狂热和企图啊。我再次重试之所以要这个合集。就是今天我们考虑网络的问题，和很多人面对一个网络纷争，其实最最容易被调动的就是你的平等敏感。但整个这个合集就是在说平等敏感到底会带来多大的问题？会形成什么样的网络争辩的现象。能够压抑住多大其他部分的考量，所以我们一定要去敏感，反对和剥离，至少是我们自己身上关于平等问题的狂热。这个是一个很重要的一个合集。
【0009】下面这个合集叫做真实世界的翻电式演绎。这里面一共有九个，里面都是一些很典型的，很大的热点事件，很多事情也过去了。但是我们就能看到针对一个具体的事儿，就如果你要参与到一个热点事件，可能具有什么样的视角，怎么样去讨论。这个系列就没有收听顺序了，就是它都是一个一个事儿，但是里面有很大的共性。就基本上我在每一个事情上都做了很细节的事实的罗列，很详细，很详细的事实罗列，比如说美国最高院禁止堕胎那个节目里面，我们讲了各种不同的法案和这个最高院判定它的细节，到底争辩的是什么？我们就讲这个堕胎权的问题，它不是一个关于堕胎权的问题，它其实是一个关于法律和政治框架的问题。这是一个共和制国家，这个立法权的问题。而且节目里说的东西现在其实验证了，很多美国红州最后反对堕胎权法案都没有通过。其实里面说的也是，就是说这个其实是对于堕胎权可能更好的一个保障，比最开始的 roy 要好的一个保障，这个也应验了，这个里面说得很细的。包括讲这个俄乌战争啊，就是帝国主义战争，这个我们讲这个里面的正误判断的，也是要深入到细节，是为什么呢？升到俄国史和俄国帝国扩张历史里面去看，可能对这个问题才有更好的理解，我列得很详细很详细的，就美国和俄国两国的战争史来对比。还有一个很典型的就是从盲山到怒江，就是小花梅这个事儿，盲山就是指的这个事儿出来之后，很多人都盲山式的想象，就城市女性的暴力掳掠问题，但是为什么到怒江呢？就是里面举了很多，包括也列举两本书。就讲这个傈僳族婚前模式是什么样，我们能从这种事实里面来找到真正去看这个事儿的一个视角，包括罗翔主张提高额被拐卖妇女儿童刑罚的那个量刑的文章啊，也是法理的事实编织关系的一个集中展示。包括里面有这个江歌啊，流浪地球，流浪地球一不是二，流浪地球一的时候，我们这个分辨啊。还有三期动物问题，这三期动物问题挺有意思的，我觉得这三期比较综观的展示动物跟人的话题，这话题挺有意思的。因为动物其实是作为人的道德和社会价值的一个投射对象。我们从中可以看到好多好多人的价值，就比如说我们为什么关心野生动物，但是不关心养殖动物呢？但我们的，我们主要的同情投给这种大型动物啊，哺乳动物，昆虫就少很多。就是我们为什么要按照这个动物进化数量的稀少程度给予关注，他们是为了维护这个生态系统稳定，那其他的鸡，鸡救随便杀了，对吧？有很多很多的话题在里面探讨，这是很综观的这三期节目，动物历来节目和7273养猫养狗啊，动物基因主义啊。就很综观的在讲人与动物的关系这个问题，这也挺挺有意思的一个探讨，而且我觉得人与动物也是个很好的切口来看到我们的道德和价值的构成。所以真实世界的翻电式演绎呢，主要就是还是很维德根斯坦的一个路子，就是来看怎么样找到更高的视角，更高的视角也不是说你想法有多高，多有智慧，跟这没关系。其实都是一些苦工，苦工就是说你对这个事实细节的挖掘能到什么地步啊？你到底对于事实细节挖掘有没有兴趣。这里面很多东西都是你要去举各种各样大量的例子，举各种各样大量的真实的这个历史严格才能够看清楚的，所以这是一些很有意思的一些展开啊，可以来看看到底是怎么样分析问题的？就是比如或者说我是倾向于以何种方式来分析一个问题。
【0009】刚好与它相对，就是我们的下一个专题？下一个专题被称为知识理论的偏狭于暴力。很多时候我们遇到一个社会争端，我们为什么不愿意去深入事实细节？就是我们认为这个事的关键不在事实细节上，在道理上，在本质上，在理论上。这个合集叫做知识理论的偏狭与暴力。因为现在是个理智时代嘛，就大家对道理啊，知识啊，规律都挺有兴趣的，也觉得挺重要的。你觉得这些东西不管是说服人还是讨论争论的，说的都比事实要重要，或者更有效果，但是这个伤害非常大，我们在网上看到很多很极端的想法。这种极端想法在翻电被称为激进主义，大概都是因为这个原因。这个系列当然与维特根斯坦的关系也很大，它开篇的一期是这个翻译 special 40期就叫暴力，语言的暴力，思考的暴力。这期来作为这个系列的开篇再合适不过了，比如说我们反对暴力嘛，很多人当然说反对暴力，不是啊，我们怎么会反对暴力呢。你说一个人不该复仇吗？我们不该惩罚犯罪分子吧。那我们怎么会反对暴力的，我们当然不反对暴力。那我们说我们至少反对语言的暴力，是吗？对吧？我们反网报嘛，如果网报是坏人也反对吧？我们当然不一定反对语言的暴力，对吧？这暴力和语言的暴力我们都能想到，为暴力和语言暴力去辩护的方法也是有一定道理的，这节目就是说思考的暴力是什么？为什么退到思考的暴力的问题之上，事情变得相对清楚。所以我们最应该反对的暴力是思考的暴力，思考的暴力就是一种很单向度的，极端简化的知识和理论。是这么一个问题，用它开篇，结尾的这一篇很有意思啊。结尾这篇节目，我自己很喜欢，就是37期互联网道理争辩的面相学，这期很有意思。这期讲的不是网上的道理差异是什么？而是这个公共道理啊，非常复杂，不同的问题，不同的话题，不同的方式。我们就解剖这个不同方式背后有没有一些共有的面相。这个人面相的都是因为他们的哲学病，或者他们采取了单向度的方式。这期节目就是典型的来证明道理在情境中起作用。对于情境的忽略是道理才是误导性产生暴力一个非常重要的来源。中间就有很多和这个相关的节目啊。包括有一期讲这个我的困境是因为我的道德水平太高，别人的道德水平太低了，这是一个典型的道德悲观主义和道德悲剧论，很具有这种色彩的一个我对社会的暴力想象啊。包括翻电27就讲这个翻电是哲学电台吗？反思的危险和懒惰是什么？这里就要讲哲学和理论是结构性的，反思性的很容易让人活在一个很轻松的位置之上，通过否定一切来肯定自己。所以说在这里面我们就提出这个问题，意识思想是怎么跟真正的生活联系到一起？包括这里面讲那个农民工读哲学，但是这里说的不是陈直啊，想广泛讲这个概念。所以整个这期 special 可以说是在为这个哲学趣味，我们就说哲学有那么重要吗？以及哲学起作用是什么？是在人脑子里起作用吗？哲学的社会背景是什么？哲学不是在真空中起作用的，所以我们读哲学实在没有必要有那么高的期待等等问题，包括这里面还有这个相对主义的贫困那一期啊。这期就是很典型的展示这个知识分子有什么问题，知识分子如何使用知识理论在这个公共话题中左右逢源，闪转腾挪。相对主义的贫困的，就是讲这个相对主义本身带来的随意性，这本身就是理性的能力和随意性。他可以自由切换视角应对一切高低上下批判的，肯定的，这是相对主义的贫困是这么一个问题。这还有一期很重要啊，这翻电我拿74就是讲这个翻电为什么是25禁？就是翻电我一直在说这是24岁以下不要听，翻电就是身体与经验的。在理解上的门槛是什么？你看我们有两个极端啊，一个极端的就是语言很重要，一切道理都能够用语言说明白，尤其这个语言如指的。不仅仅是自然语言，是物理，是数学啊，那我们都觉得一切都能说明白。大家就觉得这些都很贫乏，关键是直觉和感觉。这又是两种极端化的，那这期节目就是来讲啊。这个语言与现实的关系，语言对现实的构成到底是什么，这么一个关键问题。所以这一节目很有意思啊，好，所以这个合集的知识理论的偏狭与暴力啊，就是把我们从完全理智的角度拖出来，让我们重新能够对于理智，尤其是对于理智构成的问题。能够有所警觉，当然这个系列，我觉得如果这个系列可以对应一本书啊，就是陈佳映老师的感知，理智，自我认知，当然跟这个有关系。这里是自我认知，主要是讲应然的部分，就是这个感觉的理智应该如何，它的特性如何，那这些节目本身知识理论的偏向于暴力。更在意展示过度理智带来的问题是什么？过度理智为什么是一种思考的暴力？这么一个问题，所以这是这个合集的一个。他所面向的问题。
【0010】我们来看最后一个合集啊。最后一个合集是城市机器的铁木与缝隙。这也是一个和大家生活比较贴的，比较近的一个话题啊，因为主要是听众肯定都是城市的民，生在城市之中。这个话题主要探讨了呢？因为今天有很多对于城市的分析和批判。话题其实主要探讨的是城市分析批判的边界和可能性。什么叫边界和可能性啊？就这个城市里有好人，也是批判不了的，它是构成城市的必要的要件，当我们选择在城市里生活的时候，就这样了，你批判它没有用，你想逆着它而动没有意义。比如说极简化整理术这些东西啊，就是最近不是，大家我看我的朋友圈发吗？就日本那个著名的整理大师啊，就鼓吹整理术那个自从生了孩子之后。也没有这么整理，说你看最后还是回到这个孩子的问题上来，而不是这个整理术是他的幸福来源嘛。所以整个这个城市这部分就是在讲，城市当然有很多问题啊，我们没有否定它的问题。这个问题是什么？以及这些问题的主要机理和批判的可能性怎么有问题啊？所以旗手的这一期是一个翻电问答30就是道理能不能解决消费主义和死的欲望，这里就是讲这个反消费者是可不可能的问题，城市生活带有非常必然的消费属性。所以我们到底是反消费，还是对于消费本身需要更细的探究，所以消费主义是个很简单或者说过于简单的批判啊。这里面就在讲啊，这个消费批判是否可能以及怎么样能够触及到真正的比较有创造力的批判这么一个问题。结尾这一期讲的是这个流动性问题，很奇怪，这期比较奇怪，讲的是这个旅行壮游的关系，也是城市这种形态。这期讲的是个人主义与流动性。就是现代社会是一个高流动性社会，但是它比较悖谬的一点呢，就现代社会是一个高流动性社会。但是由于现在社会的其他特征，它反而让流动变得没有意义了，尤其是今天旅行这件事是如何丧失流动性的？你可以去全世界不同的50个地方获得一模一样的体验，这就丧失了旅游的多样性意义。就按理说这是个高度流动性的时代，流动性的又是如何消失的，就是这期节目讲的东西。这节目讲的就是城市是一个归一化的一个环境，在这个环境，我们如何重新取得流动性这么一个还是有一点逻辑深度的问题啊。还有好多好多分析，这里面比如说讲这个现金资本社会和社会资本社会区别的。为什么城市现在比较人情淡漠，我们讲的人情淡漠就是讲这个社会资本结构都是靠这个现金资本来构成。社会资本是什么？社会资本为什么重要？我们如何在城市中复兴社会资本，复兴这个社会资本。这是一个需要解释的问题啊，包括群己界限啊，就现在城市比较原子化。有一种大的感觉就是城市的所有外部规范对个体都有侵略性和掠夺性，对个体来讲该怎么办等等等等。包括这里面有两期比较新的节目啊，都是在用服会做那个碎片弹。一期是讲手机，手机主要我们的主要点就是公共领域第三次机构转型，私人领域几乎完全消失。这个其实既照应到了里面群己界限的那期节目也照应到了翻电问答34，人是注定孤独的那期的节目。其实跟这个手机都有很近很近的关系。我最近的一个碎片谈，它就是春节迎来大结局，精神如何安放的问题。就是从农业社会进入到城市社会，整个仪式跟农业社会脱钩，脱欠，我们生活建制其实丧失了这么一个问题。很有意思啊，所以这个是最后一个城市机器的铁木与缝隙。以上就是这次整理出来的八个合集了，我觉得挺有意思的，也希望大家能够在不同的渠道去按照推荐的顺序收听这八个合集，相信能够在这八个不同的方向上给你很多启发。这是翻电 special 问答这次整理出来的八个合集。
【00011】我们来介绍介绍别的一些，就是你以前如果经常听翻电可能比较熟悉的。首先是翻电的三巨头 big three， 翻电2.0，ff30和个人主义与平民社会。首先先说翻电2.0吧，翻电2.0你怎么去收听呢？网易云是有直接播单的，所以网易云播单的就能很方便的看到翻电2.0的三个章节以及之后章节，分章节的节目在小宇宙，你可以在翻电那个里面搜关键词，搜什么关键词呢？用full这个关键词， 什么叫full？就是翻电有一些很长的节目，我是在里面有这个区分，就是比如说把一个节目分成三期，分成四小期，方便大家章节话收听吗？full就是这个合集，所以你说这个合集比较好，比如说翻电里面第三章就full加孔子这个关键词。第二章就是full加维特根斯坦这个关键词。第一章就是full加纯粹理性批判这个关键词就可以搜到这些节目。在苹果postcard呢，翻电有season，season two 整个 season two 的部分就是翻电2.0的节目。2.0是很长的系列，现在完成了第一章，第二章和第三章的第一部分，马上要开始第四章。第一章是以这个康德的纯粹理性批判为核心文本，讲现代世界开始的，一共有18期。这18期讲的是啥呢？18期讲的什么叫现代世界开始啊？其实就是康德认识论带来的巨大改变，当然绝大多数人今天都还没有学会用这个方式思考的，这个方式就是不把世界看作主客二元的，不把世界看作主客二元的，看我们能够理解一切经验中主观和客观的合成性。既带有所谓客观世界对人的刺激，也带有所谓主观世界对于人的那种先验范畴。我们就是从休谟到康德这个过程来讲，这就叫现代世界开始，这影响了现代世界的认识论，影响了现代世界这个道德等等等等的一系列小组，有很多人也称这个观念论。也可以这么说，观念论的开始是康德，所以观念论是理解现代认识的那个核心，刚才我们讲的很多东西啊，有参与公共的勇气和能力，我认为参与公共参与的那个抓手是啥？是公共领域的概念和观念和范畴，就跟这个有很大的关系。所以这背后如果你要真的理解啊，参与公共难道不是这个人的这个意志力吗？不是人的同情同理心吗？这都是扯淡。这都是过于简单的意向，要理解为什么，为什么参与公共？你处理的对象是概念和观念。那就是整个翻电2.0的第一章，现代世界开始很大程度说明这个问题。第二章是以维特根斯坦的哲学研究为核心文本，是我们第一次做逐句的解读，我们就是把这些研究这个文本一句句的解读，一共23期。第二章叫做语言何以可能，主要在讲语言是个什么样的工具，人跟人的理解为什么可以达成，以及反心理学意义构成等等的要素。翻电20的第二章，我觉得对于很多人，包括我自己的启发，都是巨大的，启发和改变都是巨大的，可以说他有点，我们举个俗例子啊，操作系统重装那种感觉。很多人听了，包括自己把这个过程进入完之后，脑子里面对于语言的结构，意义的构成是一套完全不同的想法。这个想法很快就会在我下一期这个chatgpt的节目里面呈现出来了，就你可以想象如果你去评价chatgpt是不是一个好的语言模型？你会用什么方式去评价它？那下次我们维特根斯坦的方式去评价它到底是什么样？翻电2.0第三章叫做我们如何不同，我们如何不同的=讲的就是中国历史与中国思想史，非常漫长。我们完成的只是翻电2.0第三章的第一部分，第一部分就是从春秋战国讲到东汉的灭亡，叫做华夏第一帝国的兴衰。就是华夏第一帝国秦汉帝国是如何从春秋战国兴起的，如何到东汉衰亡的，就讲了三十六期之多，这三十六期你会觉得啊，讲这么远的东西有啥关系啊，听了的听众就知道很有关系了，我们整个第三章叫我们如何不同，说的可不就是如果中国人有一个特殊性，这个特殊性是什么，但不是说一句话，这个特殊性怎么来的，以及这个特殊性在今天社会中被我们感受到的部分的历史来源和分析方法框架是什么这么一个问题，是很实在很实在的问题啊。马上就要开始，就下周一开始是第四章了，叫现代精神危机，所以尼采的查拉图斯特拉如是说为核心文本的，但第四章好多人的兴趣，就比第三章要高得多。咱们在第三章最后一期目其实讲过一下，就我们不能够。你说我不聊，我对历史没兴趣，我对社会没兴趣，我对人的精神有兴趣。这恰恰就是尼采批判的，就是如果你对历史没兴趣，对社会没兴趣，你也不可能理解人的精神是什么样？人的精神不是一个独特的内容，现在精神危机很大的一部分原因就是时空拖欠。就是我们与历史切断关系，我们与世界失去关系，这就是现在精神危机的一个方向。所以，这种兴趣其实恰恰昭示了现代精神危机的可怕。这是翻电2.0，所以说你可以去网易云有播单，或者在小宇宙以关键词搜索这些关键词的，有shownote以去看，这是 big three 三巨头的第一个，就是翻电2.0一共有八章，现在是到第四章还要长得很。第二个是 ff30，ff30是一个电影节目，30就是30，它是讲30个导演，20世纪从1900年之后出生的，所以有好多很厉害的老点导演。格里菲斯啥的都不在这里边。我们从希区区柯开始的，一直现在讲到1970年，最后一个是那个阿比查邦维拉斯哈古。就是我们列了一个名单，有30个，这名单还在调整中，讲的时候会调整，刚刚我们讲的是戈达尔，就是讲30个导演，是也是以很翻电的方式来讲这些导演啊，我觉得这个这个系列是很有意思的。但这个系列没有 keynote，翻电 2.0和个人主义平民社会都有 keynote，ff30没有 keynote。你要去哪儿收听呢？网易云当然有播单，小宇宙你关键词搜 ff30就能搜出来，在苹果postcart上，这是 season three，season three 是 ff 30的所有节目啊，这就不说了。电影节目每一期一个导演。视角都不太一样，big three 的第二个.big three 第三个三巨头的最后一位就是更新完结了已经，个人主义与平民社会31期，这是很有意思的项目啊。个人主义平民社会是比较有独创性的一个视角来做现代性分析，就是把现代性看作是个人主义思潮和平民主义思潮相对独立的崛起，又彼此融合产生矛盾的一个解释性的框架。这个解释框架一共31期节目，31期节目里面谈到了个体，谈到了对于商业和政治的构成，谈到了对于20世纪，比如说对于自然的构成，谈到了教育个体等等等一系列的内容。如果我现在来回看，我觉得个人主义和平民社会的框架说的没有那么紧，我觉得还是有点散，但是散有一个散的好处。我觉得那会儿讲的比较散，第一单元性强一点。第二里面很多部分都有挺有意义的发散，或者说很有意义的发散。这个发散对于充实个人主义和平民社会这个话题是很有意思的。就我一般不会对我比较早的节目有比较好的评价，我都会觉得里面有很多问题，个人主义和平民社会当然也有很多问题啊？如果我有机会，我愿意把他再讲一遍，但是现在不是这个机会，不是现在。我觉得这个系列非常好，我觉得梳理的也很棒，你把这个系列听完，你对现代性应该有比较深的认识，而且我个人认为就比较独创性的个人主义和平民社会的视角是特别特别好的一个视角，这个视角你经常能看到他在翻电的其他节目里面经常出现。就我们说这个是一个平民社会的现象，这个是个人主义的现象等等等等等。它是一个很有解释力的，也是你在生活中实际感受到的一个现象。网易云当然有自己的播单，小宇宙之后你就搜关键词full加上个人主义平民社会就能搜到。在苹果 podcast 里面，它是 season one， 苹果 podcast season one 就是个人主义，平民社会。好，这是翻电的最厉害的三个专题了，就是翻电2.0，ff 30和个人主义平民社会。我还可以插一句，什么叫翻电2.0？它为什么叫2.0呢？就是个人主义和平民社会，是翻电1.0时代的完结。所以翻电2.0就是指个人主义和平民社会讲完了，就是基本上我们对于现代性的问题已经完成了一次梳理。那么我们现在要进行一次更加细致的梳理，能够得出更好的内容，就是翻电2.0，2.0的篇幅比1.0要长得多，其实听过人都知道，它的内容要细致的多得多，所以如果 big three 本身有一个收听建议，我当然建议你先收听个人主义平民社会，再按照翻电2.0一章一章的去收听，因为翻电2.0的1234前后章其实是有延续关系的。是有很强的延续关系的，但 ff 30是单元性很强的，你可以找你感兴趣的导演或者章章听都行，它就没有一个固定的顺序可以去推荐了。这是 big three 翻电三巨头，是真正翻电的精华和核心。就是说你如果你不听 big three ，相当于没有听翻电，当然是这样的。
【00011】除了以上的这个 special 问答和big three ，翻电的还有很多小专题。这个小专题的长的十多期，短的一般都是十期左右，89期，还在持续更新是这些，还在持续更新。在的我觉得也是比较重要的，或者我比较推荐收听的是这些。一个是十大哉问，十大哉问更新到第六期了，这个网易云上有十大哉问的播单，小宇宙你直接搜关键词十大灾问就可以搜到。十大哉问是啥呢？十大哉问叫做跨越千年对话韩非子。这个十大哉问是来源于翻电2.0第三章的一个节目。就是因为讲到韩非子和法家的时候，你听节目就明显的意识到法家对于中国社会影响之深，很大程度上可以说对于人的实际信念上的构成，比儒家还要在深。因此，我们今天的社会有很多深刻的法家信念。重刑主义是里面最典型的一个，但不止于重刑主义，还有好多别的，包括我们与这个当权者的关系等等，都是受到法家的支配的。所以十大哉问就是我们讲跨越千年摆脱法家视野，就是我们从今天的角度，怎么样能够给一个更贴近现代的解释。把法家那些假设拿出来，给一个更贴近现代的解释来说明这个想法为什么不对？就是那个想法，今天你要把它包装说给绝大多数人，大多数人中国人都要说对。这就是法家思想在我们社会中很浓重的残留，这个残留带来的误解性是很大的。所以十大哉问是为了解决这个问题的，这个十大哉问题目我觉得很重要，在所有翻电的12个小专题里面，十大哉问是最重要的，每一期我觉得视角和话题都蛮重要。第二个还在更新的是精神工作在现代，精神工作在现代也是一个现代性的一个反思，这是用马克思韦伯的那两个志业演讲，就以学术为业和政治为业是讲这两个演讲的。通过这两个演讲，这两个演讲也被称为精神工作演讲。就来看因为所谓都是知识分子的时代，这个是我们在个人主义和平民社会里面的一个论断，那么其实绝大多人从事的工作都是精神工作。所以马克思韦伯对于精神工作的分析对于大多数人应该都会很有启发，这个精神工作在现代网易云有播单。小宇宙你就不能搜精神工作在现代了。在小宇宙里面，你要听的你要搜翻店问答空格77。就能够搜出这个精神工作在现代四期节目啊。还有一个在更新的就是这个将中国史还给世界这也是翻电2,0的第三章的一个衍生的小专题。这个小问题有一个很有意思的这点啊，其他小专题呢，好多我们刚才讲的这些都是没有 keynote 下载的。这个将中国历史还给世界，每一集都有一个很精美的地图，我每一集都要花好长时间来做这个地图。所以就是本着尊重我这个工作的地步，我也特别希望大家下载下来这个地图啊，但是很有好处的。下载之后，你对于从欧洲到中国中间的这部分到底长啥样？他们的历史是什么样，就会有比较多的理解，把中国历史还给世界。他的问题意思是要去分辨和讲解那些对于中国关系最近的历史实体和历史进程是什么样的？比如说我就很少会去讲欧洲，因为在中国历史之上，欧洲人要影响中国16世纪以后的事情。在16世纪以前哪些人最影响中国？北方的匈奴，西南方的吐蕃，西边的这些王朝影响最大，这个其实也就是内亚史了。所以把中国历史还给世界是一个高度以内亚史为核心来讲的一个东西，我们都按照时间顺序来讲里面很多内容，其实我这里面，里面讲到这个巴克利亚王朝啊，印度啊的部分已经很有意思了，所以这也是一个很有意思的系列，就是将中国史还给世界。所以翻电2.0第三章挺有意思啊，第三章衍生出了好多别的这个专题啊，这个十大哉问和中国史还给世界。还在更新还有一个断更的需要，以后接上的是激进主义啊，这个专题我觉得很重要，但是做这个专题需要读完一本很厚的书为止。我一直没有时间把它读完，就等那本书读完了，再继续跟激进主义这个专题。这是翻电小专题啊，你看我们先讲了三个。十大哉问，精神工作在现代，将中国史还给世界。我再讲一个就行了，其他的我就一笔带过。还有一个专题，我觉得很有意思就是会饮片的专题，会饮片的讲的就是柏拉图的会饮片，会饮片本身是一个以爱为主题的文本。但柏拉图的东西，那肯定不光是跟爱相关，是以爱为核心牵扯的东西可说是包罗万象。所以会饮片，我们光有八期，对会饮片做了一个很细节的分析导读，包括对它的一个讲解吧。网易云也有播单，小宇宙你搜关键词会饮篇就可以找到。不管是对于这个亲密关系啊，爱欲感兴趣的人。我觉得会饮片这个节目有好几个吧，爱欲然后认识论，甚至你对这个文本阐释，就是做一个文本阐释大概长什么样，或者某种方式是什么样的文本阐释。我觉得会饮片都是一个挺好的例子，会饮篇这个系列挺有意思的，听完之后对于你的感情观肯定是能产生影响，它产生的影响就不是说感情怎么样，如果非要说感情问题，我们就从这个视角来阐释一下，我觉得会饮篇帮助你理解到的是感情和你生活中其他的东西的关系是啥？你就没有以感情的方式看感情，而能够把感情放在你生活中，用更广的视角去看待它，很有意思的。那其他还有好多小专题呢，包括欧洲历史与思想史9期，神话与心理6期，复杂性两期，行为经济学5期，媒介与传播四起，包括还有夏令营的节目和翻电的维氏语文课，这些都是各种不同的小专题。如果你感兴趣的，也可以分别去收听，好多都挺有意思的。好，这就是我这次要讲述专题了，其中我没有讲的一个就是翻电最早期有好多牛津通识读本的节目，那个节目我不会觉得特别差，我甚至还重复听过，好多东西忘了，重复听过一两期两三期都还可以，但是这次我就不准备推荐它了，我觉得第一量这么大了，就分成合集的这些，我觉得其实远远超过了一个人平时能够收听的东西的量。我就没有必要再推荐这个最早期的牛津通识读本节目了。 ok讲了很多很多了，我觉得也超出了你在一个半小时能记住的东西，所以说梳理了一遍，把一些问题意识和一些基本的特点讲出来了，那里面好多细节，包括包含哪些节目，节目的标题等等等等的收听方式，大家都可以去shownote 里面具体的看，包括就也不是你感兴趣，你想再听一下，shownote里面都有那个时间点，可以戳进去听，好，这就是通过这个专题的方式来讲解翻转电台的一个方法，希望这个对于你收听法电台的也能够有一些帮助，能够提供一些协助吧，就是你能够更有这个系统性的去听或者主题性的去收听，希望对大家有所启发，那这期 special 节目就到这里结束，大家要记得敢于去相信并敢于分享你的相信。我们下期节目再见。