1号讲话人  00:59:12
我们讲到查理一世不是被砍头了吗？他的儿子查理二世，请注意斯图尔特王朝不仅是英格兰的王朝，英格兰的王他还是苏格兰和爱尔兰的王，所以说查理二世呢，当时就在苏格兰，所以很快爆发了第二次的内战。克伦威尔需要远征爱尔兰，苏格兰，尤其是爱尔兰与保王党军队作战，克伦威尔当然他作为一个军人是非常厉害的，在这个基础之上，他虽然具有一个福音派新教改革者的仁慈的一面，但如果需要他大开杀戒的时候呢。

1号讲话人  00:59:50
他也毫不退缩，所以在打赢了国内的内战之上，质询军再次北上与爱尔兰的保皇党军队开战，保暖军队很多，还是新教的军队还不是一个宗教战争。很多保皇党也是新教与新教保护党军队开战的克伦威尔依然可以真正的大开杀戒，在当时的背景之下，克伦威尔尤其认为自己受到了神的感召。已经开始形成了一种英格兰民族主义的强烈倾向和一个帝国主义的倾向，他当时就对这个他所要进攻的爱尔兰与苏格兰军队讲，为什么我的军队来到这里，因为英格兰已经受到了上帝的庇护。

1号讲话人  01:00:36
实行了正义和正当的事业，不管代价和危险多大，如果人们从事的是世界上正义的事业，这就是头等大事，我们是来打败一群目无法律的叛乱者组成的政权，你们已经抛弃了英格兰的权威，活着就是人类社会的敌人。社会的准则就是摧毁和征服所有不服从他们的人，我们来在上帝的帮助之下，到达这个国家，宣誓并保障英格兰人的自由，光荣与荣耀，在爱尔兰，毫无疑问我们有权利这样做，这已经是都不能说是英格兰民族主义者。

1号讲话人  01:01:11
他从中已经带有宗教种族主义的色彩了，强烈的宗教种族主义和帝国主义的色彩，克伦威尔据此打败了爱尔兰人和苏格兰人，查理二世呢，从此逃到了法国，你可以发现，从克伦威尔本人的气质来讲。与共和主义气质是风马牛不相及的。英国当时如果能够建立一个共和派的文化，像欧洲其他联邦制的共和国或者城市共和国一样，取代被驱逐掉的君主制的文化，实际上呢，是有可能的。

1号讲话人  01:01:53
从另外一个角度呢，霍布斯的方向，如果他能够建立一个制度，这个制度呢，需要大家表现出忠诚，而且忠诚是以恐惧，害怕作为基础的。在这个情况之下呢，人也不需要像在共和制文化这样保持一种政治的中立，对吧？但是这个钱的代价就是你要不断革命，任何中立者，罪犯，所以每个人都必须宣誓。

1号讲话人  01:02:24
对于利维坦的效忠才可以，这是另外一个路线。但如果这两个路线都不走呢？君主制本身就很难维持，我们这里也想了，为什么共和主义文化在英国并没有建立起来，这里有一个很有意思的问题。

1号讲话人  01:02:45
实际上今天一样，我可以给大家举一个很有意思的故事。中美建交的时候，就邓小平访美，邓小平访美呢，当时在美国遇见了很多人，其中有一个人 这个名字我有点忘了，这个人呢，就在美国给邓小平介绍三权分立，等等，就共和式的传统，邓小平对非常感兴趣。而且和给他讲美国三权分立等等，这个人形成了特别好的友谊。

1号讲话人  01:03:14
最后，这位美国人 还回访了中国，来中国访问，继续讲这些。邓小平对所有这些政治制度最后的运行特别感兴趣，except,except. 他认为，在中国没有必要。他认为这个制度非常好，这个原则非常棒，但是我们肯定不会实施它。

1号讲话人  01:03:34
我们实施的是一个更好的原则。我想说这种纯实用主义的想法就是我们讲b斯麦的时候讲的这种实用主义的想法。即便在今天，我们的社会也不鲜见，很多人都认为共和制的传统非常好，但是没有必要从社会现实的角度，我们都能够找到比这个共和制传统更好的东西。

1号讲话人  01:04:02
所以这里我们起码可以意识到克伦威尔在当时的选择非常多，要么呢，你就直接当国王，填补上这个真空，要么呢，你成为霍布斯式的，利维坦式的人物，以恐惧建立一个忠诚的秩序，要么呢，你成为一个绝对共和派。以共和派的方式来建立英格兰秩序，要么呢，你成为一个绝对的宗教平等主义者，以清教徒的平等主义方式塑造社会。以上这些，或者你甚至可以成为一个现代式的实用主义者，以纯粹实用主义的心态来看待。当然这里面的角色呢？

1号讲话人  01:04:38
可以混合的像克伦威尔就混合了这个传统的保守宪政主义者和宗教激进派，但这两个角色的混合呢，赫然不能够解决合法性和权力真空的问题。那现在大家可以想想，什么角色可能才可以呢？这本身就是个很重要的问题。

1号讲话人  01:05:00
对于克伦威尔来讲，要维持这个军事的统治，维持继续的对外扩张，对于其他保王党的战争，在这些情况之下，英国不能够建立一个共和派的文化，在其他方向之上，英格兰虽然国王砍了头，但很多统治形式跟过去一样。也原封不动英格兰的统治模式，还是在延续过去王政时期的传统，大部分的行政事务的管理还是由原来的贵族进行管理的，依然没有形成共和制的传统，可见英国当时从上到下被一半宗教狂热。

1号讲话人  01:05:40
一半纯实用主义者去建立的一个国家，克伦威尔，在当时他做一个军人，而且他确实是一个自律且道德高尚的一个军人，所能想象的社会变革方向并不是建立共和主义的文化。而是对外扩张1651年英国颁布了新的航海法案navigation act,我们讲美国独立的时候讲过的这个navigation act, 就是英国建立海上贸易帝国，进行贸易保护主义的一个非常重要的法案，对吧？我如果你记得我们当时讲美国这个独立。

1号讲话人  01:06:19
你应该记得navigation act的规定，只有本土的船只，或者来自原产国水手75%，以上由英国人所担任的船只，才能够进入不列颠，制定这个法案，要打击谁呢？打击的是荷兰，因为当时荷兰是海上马车夫嘛，是海上的航运霸主。出台这个政策也是保证英国法律的最大化，所以对于克伦威尔来讲，建立一个贸易保护的扩张型帝国，似乎比在国内建立共和派文化作为他这样一个军人来讲，是更可想象的一个事情。

1号讲话人  01:07:00
对于可想象的一个事情，这就是一个关键了。既然目标是建立这样一个强大的道德天国，那么对内的革命什么时候应该结束呢？就对克伦威尔来讲，对英国内部的革命什么时候可以结束呢？

1号讲话人  01:07:22
这就成为了一个问题。革命终结论和继续革命理论应该是对我们来讲特别有感觉的一个问题。这里呢，也揭示出了很深刻的一个政治学的道理，在合法性和权力真空的运转之下，权力很容易使用继续革命的方式来不断应对各种权力的挑战。

1号讲话人  01:07:44
克伦威尔始终无法认同一个很世俗的共和政治的运行，他逐渐开始憎恨残缺议会的运转方式。残缺议会指的就是内战之后剩下的下一下议院的议员构成的一个方式。残缺议会有很多方面让克伦威尔不爽，第一议会当然就是要去限制很多军事预算了，但克伦威尔认为自己克伦威尔是那种宗教狂热的人，认为自己打的仗都是正义的神之战。

1号讲话人  01:08:15
在这个基础之下，这帮议会的人竟然限制他的这些军费，克伦威尔终于站在了过去到处索要军费国王的一样的一个位置之上，去憎恨第二呢，英格兰当时的残缺，议会已经沾染了很多世俗社会的传统，残缺议会的这些人。很多人从道德水平之上跟克勒威尔是没有办法想象的，可能我也认为残缺议会根本就是堕落的共和派，在这的时候依托于产权议会，希望能够拥有更多的社会和个人的自由，但这些呢，在克伦威尔看来，都是离经叛道的。所以说军队体系与残缺议会互相开始认为对方在这个时候是共和国继续延续的最大问题。

1号讲话人  01:09:06
克伦威尔和军官阶级认为，残缺议会是现在共和国的最大问题。残缺议会没有办法提供足够的征税税源，用于与荷兰开战的费用和在苏格兰与爱尔兰军队的费用。而残缺议会认为呢，一旦让军队下马，适当的裁减兵员，让军队服从国内的议会权利，残缺议会就能够帮助国内的人员减轻税负，成为英格兰当时情况的救星。

1号讲话人  01:09:40
所以两方都认为，如果共和国需要更好的延续解决方案，就是解决掉对方克伦威尔作为护国公，这个时候他已经不仅仅纯粹是军队的一方，他已经成为了一个调解人的角色，在他的情况之下，他更容易去反对议会第一。因为他原来就是军人，第二，我们也讲了当时议会的人的生活方式，不是克隆人能够接受的。克伦威尔指责议会的人下三滥敛财，说这些人不过就是一群酒鬼和嫖客，所以克伦威尔当时产生了一个想法，大家要意识到，站在他的视角之上，他怎么看这个问题？

1号讲话人  01:10:20
克伦威尔认为。你看，我就要说克罗尔是如何把他自己的这个想法和他的英格兰传统宪政制度合在一起的。克伦威尔认为问题不是制度的问题，而是现在这些议员素质的问题，英格兰的议会制度是好的，但如果我们用真正直的基督徒来替换现有议会的人，问题就可以得到解决。

1号讲话人  01:10:49
这个想法非常恐怖，但是站在克伦威尔角度，这个想法是不是反正问题不是我问题，是别人对吧？而且问题一切我所认可的都没有问题。议会制度没有问题，英格兰的种族主义没有问题，英格兰都要扩张，没有问题，问题什么呢？

1号讲话人  01:11:07
问题就是这些酒鬼和嫖客构成的意愿有问题，所以说这就是一个情况。这个呢，不仅可以理解克伦威尔，我认为也可以以此来理解，很多人 在议会依然在想办法如何限制克伦威尔的时候，克伦威尔终于下定决心，用武力驱散和逮捕了城区议会，所以残缺议会由原来的明显一员就被打散了。从这一刻开始，我们就可以说英国的共和主义文化是不可能建立的了。

1号讲话人  01:11:38
什么意思呢？就如果你不能够尊重民选的民意代表机制，民选的议会机制，你能够随时想办法换成你所喜欢的人，这是不可能形成共和主义文化的。因此克伦威尔开始建立一个可替代的大会，克能，我认为anyway,我们现在不需要这个，这些酒鬼和嫖客，但无论如何呢，我们都需要一个新的议会，因为这个新的议会是很重要的。

1号讲话人  01:12:08
所以克伦威尔开始挑选这些议会的人员，这些议会的人呢，并不是依靠选举来的，而是克伦威尔通过一个方式来挑选的，这是护国公之下的军官委员会council of officers作为一个行政机构来挑选的。这些挑选出来的人，是是选出来的人，是克伦威尔所要的那种真正的基督徒吗？不是选出来人，是谁呢？

1号讲话人  01:12:38
选出来的人 其实更像是跟克洛尔很像的人，地主相生和自己最后选出140人构成的大会。其中有三分之二是领地的拥有者，其中115名当过各地的治安法官的角色，包括四个郡县的准男爵，骑士和贵族等等的人。所以说挑选出来这个大会既不是传统的下议院构成，也无法满足世俗市民阶级的平均主义者。

1号讲话人  01:13:16
那些在伦敦攻城战中出过力的市民，还无法满足当时的宗教狂热者，以及克林尔最开始提的找那些正直的基督徒来，所以新的大会实际上极其保守，就是一个传统贵族秩序的延续，不能够满足任何新的共和制。政体之下，这个情况克伦威尔呢？其实自己从选出这个大会开始，就深知新的政体组织是比较无力的，他其实几乎可以预见到新的大会是不能够解决真正的问题的，所以军官委员会更加务实的架设了一个政府约法。

1号讲话人  01:14:00
一个新的政府组织，因此呢，不是议会统治，其实呢，个人集权，建筑统治，这些呢，都是克伦威尔周围这个军事委员会的人 一直逐逐渐渐劝服克伦威尔的，所以说在后君主制的时代，可能会尔慢慢实现了。君主制虽然与他个人自己的想法完全不同，他不想成为君主，他想成为一个正直高尚的基督徒，但慢慢在他无法信任议会，也无法选出所谓的宗教狂热分子来担任新议会的情况之下。

1号讲话人  01:14:39
克伦威尔的政府约法建立了建筑统治和个人集权，但是这个时候周围已经有很多人希望克伦威尔登基，因为走到这一步了，你就登基当国王，当真的君主吧，但克伦威尔无法答应，这个时候很讽刺很多人。尤其是坚持霍布斯政治哲学观念的人认为，如果克伦威尔这个时候登基，英国就能够延续下去，就能够有很长的时间。不管怎么说，这个时候讽刺的一幕产生了，砍掉了国王的头，建立了共和国的克伦威尔折腾了半天之后，他的政府里冲塞了保皇党人，保皇党和最保守的英国传统贵族阶层，冲塞到了克伦威尔新的共和制政府之中。

1号讲话人  01:15:32
实际实施地方统治的已经几乎是过去的士绅阶层了，这个时候英格兰统治就实现了一个旧的贵族和士绅阶层，以及新出现的精通统计学和数学的现代计划型官僚所构成的一个政府了，如果停在这里。克伦威尔就是一个还没有登基的国王而已，就是一个世俗建筑，但很可惜，克伦威尔并不是一个世俗建筑，他所构成的类君主制秩序实际上再次瓦解，在这个时候，英国国内的保王党发生了一次叛乱。

1号讲话人  01:16:16
而且英格兰一次海外军事远征，还败给了西班牙，这时候克文的克伦威尔产生了一个想法，认为真正国内的秩序，和平的建立必然要把英格兰亵渎神明的世俗社会转向一个神圣的国度。才有可能克伦威尔非常恐怖的退化到了一种宗教专政体制，他在国内建立了12个军事区域，把英格兰的郡县有变成了12个有中将统领的军事区域，首先呢，解决了这个郡县民兵制度，把民金制度替代为了骑士制度。

1号讲话人  01:16:59
骑士制度还建立了为了养活这些军事骑士们抽税制度，英格兰在这时候建立了一个新的纯军事的骑士阶层，骑士阶层成为了一个财产剥削和财产剥削构成威慑制度的一个二合一的制度，这是一个军事专制体制。第二个呢，宗教专制体制，詹姆斯一世之前不是苏格兰国王，他不是写了一个娱乐书吗？认为人们可以从事的各种娱乐，这个时候克伦威尔再次让英格兰走向了一个严格的禁欲主义社会，英格兰的规定。

1号讲话人  01:17:43
任何人不得举行维护或出席拳击，射击，保龄球，敲钟庆祝等等等等假面舞会。守灵或举行另外名目的宴会，喝蛋，啤酒，舞蹈等娱乐活动还要除去斗鸡，赛鸡，赛马，斗熊。任何人如果被逮捕，数取五岳柱在安息日工作或偷偷庆祝圣诞节等等等等，都要受到严厉的惩罚。这个酒屋要有安保的许可证，要接受监督，禁止在酒屋里弹奏任何音乐和赌博。

1号讲话人  01:18:16
任何人如果违反了发誓赌咒命令，不能够歧视等等，被抓到就要根据其身份进行罚款。12岁以下小孩如果说脏话，说到鞭笞这个淫乱罪，确定之后，犯人要蹲监狱通，奸者要被处以死刑。克伦威尔在英国建立一个军事清教徒，斯巴达统治这个军事清教徒，斯巴达统治是神呢，直接废除和得罪了他所依赖的传统宗教，传统贵族阶层，对就传统，就英格兰这些贵族阶层。

1号讲话人  01:18:53
这些保安党们肯定是不可能来过这个清教徒。斯巴达统治的生活的因此在这个情况之下，各个均线的声势彻底失去了他们原来的支持，那就是克伦威尔所找来这些地方士生们不可能在各地去实施这样的军事专政统治嘛，所以1856年进行新选举的时候。虽然克伦威尔的骑士阶层在各地用尽了统治和恫吓的方法，大部分他所希望的议员都失去了支持者，整个骑士权力阶层相对来讲就进行了瓦解，因此在1657年夏克伦威尔面临已经瓦解的国内秩序。

1号讲话人  01:19:35
接受了这个谦卑请愿与劝告书，就当时人们上书的一个请愿书回滚回了之前所接受这个贵族制的统治，而且在这个情况之下，为了维持他自己的信誉，去限制下医院，因为他克伦威尔认为下医院可能会滥用刑法。克伦威尔呢，还复辟了上级那个他不能管，它叫贵族院，只能叫它the other house,另一院就重启了类似于上医院体制的改革，所以这个彻底回到了王政时期，除了克伦威尔自己不叫国王以外。

1号讲话人  01:20:11
这跟过去的国王时代已经基本上没有什么区别了，比如上医院有下医院，有军事内阁，没有议会的同意，在这个谦卑请愿与劝告书之中，就没有议会同意呢，政府也不得开征税收等等等等。受约束的君主制在英国重新得到了恢复，但克伦威尔依然拒绝担任国王，但是就在这个时候，就在刚刚恢复这个秩序的时候，在他自己的两个孩子接连被病魔夺走之后，克伦威尔迅速健康恶化，很快就这个撒手人寰了。但死亡之后很讽刺的是，克伦威尔是以这个国王的礼节去入脸的。

1号讲话人  01:20:56
就在这样，整个国家的运行体制在前后剧烈摇摆的时候，克伦威尔的儿子成为了新的护国公，走，马上任。你看以前都有个说法，说克伦威尔很厉害，就是你死太早了，他儿子上来之后呢，无法延续他自己的威信和统治，所以说英格兰共和国在瓦解的。但我们如此看来，传到他自己儿子的手上也已经是一个特别巨大的烂摊子了，这个烂摊子烂到什么地步呢？

1号讲话人  01:21:25
就克伦威尔建立军事斯巴达体制，但是由于长期得不到足够的军饷。当时的军队的军饷已经欠薪长达40个月之久了，下级军官的愤怒多次哗变，克伦威尔呢，当任护国公的末期，为了解决这个军队哗辩问题，已经在军队内部反反复复进行各种政治清洗了。又重新使用旧的声势控制郡县的民兵体制，替代这个秩序，军体制等等，相当于也得罪了他发家所依靠的秩序，军的体系。

1号讲话人  01:22:03
所以克伦威尔的儿子所接任的时候，已经是个很大的烂摊子了。这其实我觉得不能怪他，权力的空缺在这个时候依然存在。在1659年4月月，又有很多人请愿陈颂这个护国公，就克伦沃尔儿子要求他呢，能够召回残缺议会，因为这个新的谦卑请愿与劝告书之后，实际上下议院的人 还是克伦威尔，找那个大会。

1号讲话人  01:22:31
这些人依然在英国国内其实没有什么公信力，有公信力的人们认为真正能够代表这个名义的呢，国王一届的下议院之前的残缺，议会就请愿书要求他召回残缺议会，而且克伦沃尔的儿子明白，如果他不能平息这个事态。很可能这个军事政变就要爆发了，所以克伦威的儿子没有犹豫，迅速退出了护国公体制强硬的共和派，这时候找到了机会，认为废除护国攻军事独裁体制，其实是让英国进入共和国更好的方式。

1号讲话人  01:23:07
所以这个时候英国恢复了共和国，但是失去共和国之后呢，护国公体制特了，克伦威尔还可以压制国内的纯世俗共和派的政治家与他的宗教狂的军人们之间的矛盾，但一旦护工体制退回共和国之后，宗教狂热。军人阶级和世俗共和派之间的矛盾就大爆发，在大爆发之后呢，马上保王党，至此也发生了这个起义，所以在这个时候，对英格兰人来讲，似乎只有两个选择，第一，共和派的狂热分子。第二，狂热的军队宗教专制，这二者对于普通英国人来讲，都不可取，所以这个时候还可以怎么样呢？

1号讲话人  01:23:59
保王党的思维这时候再次崛起，所以说可见这个时候共和制体制在英格兰是不能够填补这个权力真空的。军事斯巴达体制更不可能，人们可以想象的英国具有合法性的方式就是王震，所以保王党的思维呢，开始崛起，连铁杆的共和派米尔顿出版了一本书，叫做创建自由共和国的现城简便方法，叫做ready and easy way to establish a free commonwealth,他呢。里面也其实已经开始承认了共和国和共和国思想是不得人心的。

1号讲话人  01:24:44
他说，少数派有权强迫多数人接受自由，而多数人却不能逼迫少数派和他们一起屈从做奴隶的走狗。用这个方式来酸，去讽刺当时英国的情况，伦敦的大多数市民阶级，包括手工业者阶层已经开始要接受自由议会了，组织游行要回到自由议会。什么叫自由意会呢？

1号讲话人  01:25:10
自由议会你看这个时候我们有两个议会吧，之前一个是残缺议会，一个是克伦威尔的大会，大会是军事委员会自己选的一帮人，而残缺议会是内战之后依然留在议会中的共和派成员。因为所有保王党都跟王震一起消失了嘛，而什么叫自由意会呢？自由议会之前被国王驱逐一届议会的议员，而那届议会里面被查理一世，驱逐的很多人 是保王党。

1号讲话人  01:25:44
但是大家可以接受的，保王党因此当人们呼唤要自由意会的时候，实际上指的是要把残缺议会之前那些保王党的人招回来，而自由议会选举开始呢，其实就已经，几乎就是要赢回这个查理二世了。所以说这个时候新的自由议会就开始了选举，出了100位新的议员，这100位议员之中呢，几乎有58人是彻彻底底的保王党，这些人 立马开始为查理二世设计一个条款来与他进行和解。

1号讲话人  01:26:22
和解条款是说要大赦在内，战中站在议会党一边的人，除了签署查理一世死刑的弑君者之外，也要为天主教本身温和的良心保证，一定程度上的自由保证不逆转，在王位空缺期间已经发生了英国财产权的改变状况。但是议会没有坚持要求国王必须承诺这些条件为前提，查理呢，这个时候反应特别敏捷，提出了一个40天的恩典，特赦期为议会留下一些活动的空间，签署了贝雷布雷达宣言，查理二世呢。

1号讲话人  01:27:01
返回英格兰王政复辟，开始那马上就遇到了问题，因为在这个布雷达宣言之中，没有坚持国王承诺执行这些政策为前提，条件只是一个宽泛的承诺，所以国王呢，立马推翻了这些履行的协议。几乎没有履行布雷达宣言中的一些承诺，这个时候对弑君者和军队的清算开始，尤其是那些为国王实际宋国命承担过巨大风险的保王党们，要狠狠的惩罚过去的共和派，除了保王党之外呢。当时英国教因为英国国教在内战中是不得人心的，内战中英格兰这边主要是清教徒和贵格党，贵格会的这些非国教的信教徒们比较得势，而这些神职人员。

1号讲话人  01:27:56
这些国教神职人员也开始反过来，对于这个新教的人员进行反攻，倒算因而又发生了一波前往美国的潮流，而且除了国教之外，国王呢，也想宽大各个的天主教徒，国王一面规定非国教的新教徒必须驱。必须被驱逐到城市以外，起码八英里远的地方，严格审查神职人员的正统性，只要沾一点非英格兰新教的迹象的蛛丝马迹，都会被剔除出教会之外。代行国王意址负责清算和报复的骑士议会开始反扑，各种宗教界出版限制等等。

1号讲话人  01:28:43
所以查理二世上台之后呢，形成一个巨大的低潮期。这个时候我们就进入到了第二个周期，我们这里论述的就是共和国为什么失败，我们从共和国合法性这个权力真空的问题讲来看，克伦威尔是怎么一步一步从共和国秩序退到这个传统保守的贵族秩序。退到一个军事与宗教。

1号讲话人  01:29:10
斯巴达秩序共和文化为什么建立不起来，以及克伦威尔共和国的失败来谈到第二次，王震复辟，就查理二世的复辟。我们现在就要开始谈王震为什么又再次失败了呢？首先，查理二世上台之后，这一波这个反攻倒算的周期对于当时的文化来讲其实并不至于致命，如果从这之后他能够得到自己先人的教训，尊重英国的宪政传统。

1号讲话人  01:29:39
第二次，王震未必会失败，但是一方面这个人本身性格的问题。第二呢，也是他有很糟糕的运气，首先国王这个时候三十五六岁，非常的年轻，可以说他是克伦威尔的反面，克伦威尔如果是一个宗教狂热分子，也是一个自律的清教徒，国王就是一个完完全全浪荡子。完完全全放荡的浪荡子，做一个放荡的浪荡子，他不但不仅在国内，因为英格兰当时清教徒宗教情况，所以对他非常的不满，他还轻率地对于荷兰开战也没有得到特别好的结果，就在这个时候发生了两件大事。

1号讲话人  01:30:26
那也是确实运气不好，所以或者这是神的惩罚吧。第一件大事，瘟疫的肆虐1665年开始，伦敦爆发了大瘟疫，大概全伦敦已有六分之一的人口死于这次瘟疫，丹尼尔笛福的代表名作一年纪事a journal of the plague ear 讲述的这次1665年人口锐减的事件。那我也是因为使这本书的雅慧就我也写了我的一年记事，所以说这次著名的瘟疫被笛福所描述的这次瘟疫在查理二世周期的，在查理二世周期还爆发了另外一件，大家可能更知道的事件。

1号讲话人  01:31:08
伦敦大火把伦敦的旧城区完全烧尽的这场大火，紧接着瘟疫的事件就带来的次大火，这次大火也被当做是一次神罚，就查理二世的道德所带来的神罚来看待。当时伦敦旧城区非常拥挤，以木质建筑为主，所以说就伦敦四分之三人口最密集的核心区域，几乎都烧掉了。这是1666年本来大家其实害怕瘟疫继续爆发，这是瘟疫刚刚稍微缓和一点的情况之下，就产生了这样一场大火。

1号讲话人  01:31:46
瘟疫和这次大火的肆虐，给英国带来了特别巨大的损失。在这场损失之中呢，荷兰人 借机入京一年之后，又1667年一支荷兰军队就沿着英国的一条河上溯攻入英国境内。英国当时百废待兴，所以这支荷兰军队如入无人之境，所以说英格兰在战场上也面临巨大的失利，所以在这个情况之下，对于宗教的反对，尤其是对于国王所怀有苏格兰斯图尔特王室，所怀有天主教势力的反对。

1号讲话人  01:32:26
在国内呢，甚嚣尘上，查理二世复辟的时候，英格兰人口之中的天主教徒其实已经非常少了，因为你想英格兰有这么多年的反天主教，传统可能还有不到1%的人 还在践行天主教传统了，但是反天主教势力，虽然人口少。但反天主教势力与英国国内天主教徒的数量其实是不成比例的，一直来讲，对于查理一世股东爱尔兰暴乱，并且利用爱尔兰和苏格兰对抗英格兰的想法呢，或者说这种阴谋论吧，都在这个英格兰本身甚嚣尘上。查理儿是本身的天主教倾向呢，现在成为了所有这些烂事儿发生之后，对他最大的一个质疑。

1号讲话人  01:33:11
因为查理二世并没有继承人，他有两个都是女儿，所以这个时候唯一有继承权的是查理二世的弟弟，但查理二世的弟弟是一个挑明了的天主教徒。在这个情况之下，本来人们就非常担心查理尔世死后会传位给这个挑明了是天主教徒的弟弟了。查理二世，这个时候终于诞下了一个儿子，但是这个儿子就是这位王妃是谁呢？

1号讲话人  01:33:40
这位王妃是路易14送来的一位女性，而当时的法国呢，是欧洲天主教的核心，所以说查理二世这时候与路易14送来的一位女子生下这个儿子。取得继承权，也可以看作是与天主教的一次合作。这次合作是真的，因为查理二世在这个时候与法国签立了多佛密约，叫secretary treaty of dover 条约规定是什么呢？

1号讲话人  01:34:09
你看我们先说这个骇人听闻的条约是什么，我们再看这个查理尔是为什么这么想。该条约要求查理二世在将来的某日改信罗马天主教，并且将协助路易14的60艘军舰和400名4000名士兵，帮助法国对荷兰的战争。但是作为交换呢，查理二世每年都会秘密获得23万英镑的款项，如果查理二世向英国人公开他改宗的消息，还可以得到一笔额外的款项。

1号讲话人  01:34:42
如果英格兰发生叛乱，法国将派出6000人的法国军队来进行谈判。所以你看这茶联是怎么样，茶联是就卖了国，实际上卖了国，但是他这个卖国绝对是有道理的。第一，他终于可以避开议会的监督，得到钱了，每年都能得到23万英镑，不管是拿来组成军队，或者拿来花，都可以不用受到军，军不用受到议会的撤走。第二，如果英格兰发生叛乱，法国会派出军队来打他。第三，查理二世本身非常讨厌荷兰，而且讨厌荷兰这样一个新教国家，所以还能够和法国一起打荷兰。

1号讲话人  01:35:21
无论如何呢，都是他愿意的，所以说他就出卖了英国，但anyway, 这个时候对于斯图尔特王朝来讲，英格兰某种程度上已经不被他看作是他自己独有的国家了，所以为了这个原因呢，卖掉英格兰是ok的。因此就在之后很短的时间，1672年查理二世呢，就与荷兰不宣而战，而且呢，最后他就是与法国一起进攻荷兰，英格兰的战舰，在海上获胜，路易14的军队呢，占领了荷兰大概三分之二的国土，所以说当时荷兰是欧洲第一大强国。

1号讲话人  01:35:58
所以英法呢，终于联手将这个荷兰逼入了混乱之中，在这之前呢，查理二世颁布了信教自由宣言，信教自由宣言是保护，是为了保护国内天主教徒的权益，而实际上它确实是有宗教宽容的色彩的。他并没有为了保住天主教徒的权益去压制国教和非国教的新教徒，甚至为了保护天主教徒的权益，他还在这个信教自由宣言之中，还希望能够给予非国教的新教徒更多的权利，就引发了这个英格兰国教很多的反对。但是在这样一场对荷兰开战的情况之下，民族主义高涨，国内对于信教自由宣言的反对，好像也就降低了一些。

1号讲话人  01:36:48
但是这个时候战争的形式突变，荷兰共和国这个时候已经被法国占了三分之二的领土了，大厦将倾。新知识，年轻的奥兰治亲王威廉三世，这个时候临危受命，担任统帅兼海军上将，很快在军事上就逆转了，对英法不利的局势，而且重挫了英国的海军，在这个时候对外战争不利，国内的形势也突变在国内呢。这个议会开始向国王发难，希望国王可以与法兰西进行切割，与法兰西这样的一个天主教国家进行切割，并且废除信教自由宣言，为国王的权利打上明确的反天主教的印记，而且呢。

1号讲话人  01:37:36
替代性教自由宣言，还希望颁布一个反天主教的审查法令，要求所有地方公职人员都要去审查他们的天主教倾向，言行必须符合英格兰国教的规定。这时候英格兰国教几乎势力达到了最大值，查理二世这个时候是接受了他这个父亲的教训的，所以查理二世一概接受了所有这些条件，为此还得罪了路易14。但是在这个情况之下，天平却倒向了另外一边，这个时候英国教开始构成一种新的专制主义，英国国教因为查理，而是进行了重大的妥协，所以英国国教开始爆发了内战以来最激烈的内部肃清的运动。

1号讲话人  01:38:28
他们作为这个保王党，要求任何官员任免的前提，必须在政治上要顺从官员签署声明，声明自己在任何情况之下都不会反对国王，而且查理二世的骑士议会在这个时候还被新的议会无限制的保留下去。新议会实际上在国内的情况之下实现了新的专制，为什么有这样的情况？是因为英国当时当然有新的这个反叛的声音，反叛的声音要兴起，但你可以想象，在克伦威尔的共和国失败之后。

1号讲话人  01:39:08
这个时候英国已经产生了两种教条，第一个教条就是保王党的教条，王政的教条，英国不可以再退回到共和国之中，第二个教条就是国教的教条，英国不可以屈从于非国教的新教，更不可以屈从于天主教。所以新的政府开始实施保王的教条和英国国教的教条，这两个教条的执行呢，都过了头，形成了一种新的专制，在这种新的专制背景之下，反对保王党的声势，从民间开始鹊起，在伦敦。

1号讲话人  01:39:43
当时因为伦敦当时已经是一个有市民阶级的一个城市，从咖啡馆，小酒馆，印刷所都开始确认新的保王党是邪恶的，而且保王党本身还存在一个天主教的阴谋，在其中就保王党实际上推行的是一个天主教的阴谋。人们有这样的一个想法，其实并不奇怪，就是因为国王之前跟法国签订过出卖国家的天主教的密约嘛，当时人们就在说，好几年以来，有一个人就要执行一个计划，这个计划呢，是要先把英格兰的合法政府变成独裁政府。再把英格兰的新教彻底改组为罗马天主教。

1号讲话人  01:40:26
首先我们之前讲过，英国国教是什么呢？英国教其实就是脱离罗马教会控制的，但是非常像罗马教会非常严密宗教的仪式特别繁复华丽的这么一种教会形式。英国的非国教新教像长老会加尔，文宗清教徒贵格会其实都是更加个人主义和非权利化的宗教，对吧？

1号讲话人  01:40:52
所以所以你说国教和天主教像不像呢？国教和天主教是很像的，这个时候就产生了一个小册子。这个小册子叫做这个英格兰罗马。天主教成长与专制，政府纪实，所以这个时候已经产生了一种歇斯底里的阴谋论，认为耶稣会有一个阴谋，想先将英格兰变成一个专制独裁政府，然后再谋杀国王。

1号讲话人  01:41:18
用约克郡公爵取代它组建有一个法兰西支持的法兰西天主教专制主义的国家大市面情况，当时各种各样类似的政治小册子和各种各样民间办报都在伦敦非常多，这些报纸呢，都希望能够清除保安党。清除天主教阴谋的势力，成为了111阵风气。就在这个情况之下，发生了两个突发的事件，这些阴谋论小册子之中集中攻击的一个人，就是约克公爵。

1号讲话人  01:41:58
约克公爵夫人的秘书其实关系还挺远的，约克公爵的夫人的秘书被发现在与路易14的听就听路易14忏悔的神父进行通信，信中还谈到，天主教在英格兰有没有复兴的可能，但是本身就这么谈一谈。在当时不算是什么特别严重的事情，但是被揭露之后，你可以想象在这种阴谋论的社会风气之下，这是个很麻烦的事。第二点不久之后，高富瑞爵士另外一位爵士的尸体被人发现，高飞爵士是谁呢？

1号讲话人  01:42:39
是当时正在审判的一个阴谋论证词的地方治安官。官方调查认为，这个爵士是自杀的，但是另外的人认为，爵士在调查这一起阴谋事件，他肯定是他杀，所以这位爵士直接就变成了一个为新教拯救英格兰新教事业而死的一个烈士，英国从上到下陷入到一个疯狂之中。在这个疯狂之中，对于这个议会的攻击就是新的保王党，议会的攻击变得非常的剧烈，在剧烈之中呢，就产生了一个妥协方式，你看一个妥协的手段嘛，既然有议会，你对这个保安呢，议会不爽，那重新选。

1号讲话人  01:43:21
所以说议会就得到了这个解散了，议会开始重新选议会，新选议会之后呢，辉格党就在平民院占了压倒性的多数，新议会上来第一个条件就希望左右王位的继承，希望通过一个排除法案，排除天主教徒约克公爵。要把他从王位继承人序列中除名，而且要求查理二世死后王位必须传给他最年长的私生子蒙特茅斯公爵，而且当时已经开始开通宣传机器，说他是合法继承人了，因为他是一个新教徒，请注意这个时候不一样。

1号讲话人  01:44:05
之前议会某种程度上能够裁定国王的继承，就国王决定一个继承之后，如果议会完全不同意，议会可以提出反对的意见，只有被议会真正承认的继承，才是有合法效力的继承。就这是过去能做到的，但过去议会在这个事件上相对处于被动，就国王选择自己的继承人，议会来通过它，但这一次排除法相对于议会已经在决定国王的继承顺序了，这个呢，其实真的是陷政危机。

1号讲话人  01:44:38
因为这个已经不是君主立宪制了，这已经属于议会在管理君主制本身的程序了，不管是查理二世，还是过去保皇党脱离党，都不可能接受这样的让步，所以英国呢，再次进入到一个严峻的宪政危机之中。而约翰洛克的政府论在这个背景之下写的在政府论中就有这么一句话说，英格兰君主制从来就和普通法捆绑在一起，特别是他有责任保证国王在加冕礼上的誓言。还有议会肯定有权利不止可以判断这些责任履行的程度，还要束缚统管，限制监管并管理王位的流传和继承。

1号讲话人  01:45:25
所以可见，这个社会契约论，这个社会与国王签订的契约的条件。当时洛克的思想其实是非常激进的，我们脱离这些历史背景来看，洛克的政府论在我们今天来看，觉得洛克的书特别温吞水，甚至还不像霍布斯的书有那种震撼性，对吧？觉是洛克的最温吞水的理论了。

1号讲话人  01:45:49
当然，我觉得绝大多数人其实并没有好好读过这个政府论了，但实际上洛克的理论在当时是特别特别激进的。洛克在政府论的观点就说，政府的每种形式都不是上帝，而是我们自己创造的，他必须尽全力服从人民安全之所需。所有这个观点你可以想象洛克的观点在当时是多么激进的，而且激进观点是特别符合非国教的新教徒。

1号讲话人  01:46:17
当时观点的就在这个情况之下，国王当然知道我不能够接受排除法，但是我可以接受新的妥协，所以说国王用一个方法交换了排除法。国王说同意放弃自己任命国教，任何高级教会职位的权利，同时呢，向议会移交军队的任命权，这个是巨大的妥协了，大家知道当时英国是一个国教秩序为主，而国教秩序的高级教会的职位是人事权嘛，是最重要的职位。所以这个国王呢，就放弃这个职位，而且呢，向议会移交军队的任命权，这都是最核心的职位。

1号讲话人  01:46:59
所以国王做了一个非常重要的妥协，但是国王的妥协呢，没有起作用。第二次议会选举的辉格党还是主要平民院，很快以多数通过了排除法令，但议会的贵族院呢，否决了排除法令，这个时候就遇到了另外一个重要的问题。排除法看来是平面非常强调想实现的，但是这个国王是现在不可能向这个排除法妥协的，怎么办呢？

1号讲话人  01:47:32
怎么办呢？这个时候是否要再次内战，就被摆上了台面，但辉格党人 这个时候选择不愿意开战。辉格党人不愿意将英国再次拉入内战。

1号讲话人  01:47:46
在这个背景之下，好，既然我拿出了这个妥协方案，你们不愿意接受，现在排除法呢，也通过不了国王和脱离党人 开始清洗下医院，所以下医院的很多人 一个被抓走，当时在社会上贩卖过国王天主教阴谋论的人，也开始被抓。开始承认自己撒了谎，很多人 都被控判有严重的叛国罪，包括下一任的党首杀夫慈利伯爵被判有严重的叛国罪，他最后逃去了荷兰查理二世，在清缴的时间1683年到1688年，以围剿和肃清辉格党人和下议院为主。脱离党人 在各个地方被安插到原来属于辉格党人的市政职位上去。

1号讲话人  01:48:37
查理尔是重新建立了一个甚至比克伦威尔时期更重的一个巨大的国家机器来推行这样的一个君主专制。辉哥党人呢，希望能够发动政变，这个时候剩下你看早不打，现在想发动政变吧，希望阴谋尝试让普利茅斯公爵当国王，但被揭露之后呢，主犯被判国罪而砍头，所以查理二世，你看通过这样的一次排除法令的一个危机。成功的重新建立了一个专制体制，镇压了辉格党人，在这个情况之下呢，把他自己的这个充满危险，前途难以确定的王位延续到了他生命的末尾，终于狗狗拖到了自己的生命末位。

1号讲话人  01:49:27
传位了其他天主教的弟弟詹姆斯的二世，因此在詹姆斯二世接手的时候，实际上英国的主要反对派已经被清洗过一次了，这个时候，詹姆斯二世只要接受英国议会存在的事实，遵从议会对于军队和教会人士的任命。但是国王权力的任命权利，自己内阁的任命权利，能够抓到自己手里，还是能够将继续延续下去的。而且詹姆斯二世新上台的新的选举呢，脱离党人，依然占据主流，所以这个时候国王跟保皇党人 是处在这个优势的地位之上的，但是有时候如此，很可能就是因为一切形式都太顺利了，太顺利之后呢。

1号讲话人  01:50:15
就让这个国王觉得自己可以更进一步，就觉得可以再多做一点什么事情，这个时候国王再次寄出了跟原来自由信仰法令比较相像的一个法令，要停止对于天主教徒和其他非英格兰国教新教徒的信仰活动进行惩罚。能够让天主教徒和其他的教徒公开的宣布自己的信仰和进行劲拜的活动，实际上詹姆斯二世确实是一个宗教开明者，但是就这一不打紧引发了主流人士的大反对，可见保皇党脱离党人国教的信徒肯定反对。第二，虽然这个法令也给予了非国教新教信徒的一些权利，但是他们依然反对，为什么他们也反对呢？

1号讲话人  01:51:09
因为他们不想步法国的后尘，法国最开始有一个宗教宽容法令的，但走在跨上法令之后呢。法国爆发了一个天主教徒，跟胡格诺派的大争斗，圣巴尔谬大屠杀，在那之后的，所以说新教徒，尤其是加尔文宗的新教徒，是最不相信这种有天主教色彩的宗教宽容法案的，他非常担心，只要给天主教打开口子。狠狠叫父要步法国的后尘，所以整个非天主教势力都反对这个问题，而且在这个情况之下，詹姆斯二世也有继承问题，詹姆斯二世的继承人 是两位女儿玛丽和安妮，但是他们俩都不像他的父亲，是天主教徒，而是新教徒。

1号讲话人  01:51:59
而且玛丽嫁了人，嫁的人是谁呢？荷兰之前的那位奥兰智亲王威廉三世在战场上打败过英国的那个人，这个奥奥兰之星，威廉三世已经成为了反路易14天主教联盟的中流砥柱的角色了。在这个情况就在这个情况之下，为了抵御查理二世和各种秩序，脱离党人反对他的天主教改革，脱离党人直接拉入了境外势力，拉住了奥兰之亲王，拉来了荷兰人，脱离党人呢，就去荷兰搬来威廉。

1号讲话人  01:52:35
希望威廉亲王能够出兵来反对詹姆斯二世，这个时候，辉格党人和脱离党人想法不一样。辉格党人 希望奥兰治亲王和玛丽直接来当国王，但脱离党人 是保皇党嘛，他不希望，他们不希望废除詹姆斯二世，只是希望威廉和他的军队来可以阻止詹姆斯二世搞他那套天。主教这个宽容法案荷兰人呢？这个时候发兵了，荷兰人派出了600条船的庞大外国舰队，带来了1.5万名荷兰与日耳曼的士兵。

1号讲话人  01:53:12
为了荷兰人，其实来也是为了解决自己在英法夹击下生存的处境，如果荷兰能够干涉英国的内政，干涉英国的统治的延续和继承秩序，就能够瓦解英法对于荷兰的夹击，但詹姆斯二世这个时候在国内依然刚愎自用，他呢。革除了任何胆敢向他提出其他条件的大臣，而且准备要公开自己天主教会的身份，当然他敢这么做，就是因为他有背后有天主教军官指挥的爱尔兰军队，作为这个支撑，在这个时候和他的爸爸一模一样。

1号讲话人  01:53:51
历史重新回还他，这个时候生下了一个儿子，当然他这个儿子不是私生子，使摩托的玛丽终于生下了一个男婴，而且这个男婴生下之后，立马以天主教会的方式受洗，成为了新的斯图亚特，可见。如果詹姆12世死去之后呢？这位已受天主教会受洗仪式的天主教徒呢？

1号讲话人  01:54:15
就会成为英格兰的新国王，就成为了所有人都难以想象的一个事情惊人的消息，立马加紧了荷兰的军事行动。在这个情况越来越不对的时候，路易14已经向詹姆12斯提起要不要向你派去军事援助，但这个时候詹姆斯是坚信自己在国内具有正义性，具有合法性，拒绝了陆毅。随着时间往后拖，他再要再让路易来帮他也不行了，因为路易14已经派了一支大军到莱茵兰威廉三世，在欧陆陆地市场已经拖住了法兰西人的军队，这个时候威廉三世越来越靠近了，就在这个情况之下。

1号讲话人  01:54:59
詹姆士二世没有查理，二世和查理一世殉教者的心态突然面对这个巨大的压力，他马上做了妥协，而在妥协之中紧急开了一个大倒车，撤销了信仰自由，宣言和信仰自由，宣言相关的法案，举行新的议会选举。规定罗马天主教徒没有资格当选军官，重新任用被开除的英格兰国教会和国家政府的官员等等的，这个时候首先迅速得罪了所有的天主教，天主教的军官产生了哗变，其次。

1号讲话人  01:55:34
脱离党人和国教教会这个时候已经不愿意再相信他了，这时候认为只有威廉三世的军队来才能够确保詹姆斯二世不再食言，因为他已经食言过一次了，在他上台之后，这不是他实验他的父亲实验过一次了。他上台之后程度不清晰，但之后还是对之前的革命者保持了清晰，对吧？所以这个时候一定要有威廉三世来将军队中立化，国家化才能够接受，由于不接受他本身的妥协。

1号讲话人  01:56:09
詹尔斯詹姆斯二世带着剩余的军队就进入了，离开了伦敦，进入了其他的郡线，他们希望呢，能够在英格兰找到登陆的威廉三世的军队，一举击溃他，但是绕了半天都没有找到，就在绕的找不到时候，他们想掉头返回伦敦。就在返回伦敦的途中，他最器重的将军约翰丘吉尔不是温斯顿，丘吉尔约翰丘吉尔叛变了，在叛变的情况之下，詹姆斯的骨头没有他的父亲的硬，詹姆斯二世就逃向了法兰西，他在告诉自己和贵族会议。

1号讲话人  01:56:47
他会留下来和威廉谈判，但几小时之后，他就开溜了，凌晨离开了英国，前往法兰西，对于辉哥党人来讲，这个是一个重大的想，都没有想到过的胜利，而对于脱离党人来讲，这是一次完全没有预料的突变。因为托里党人从始至终都没有想让詹姆斯二世退位，只是想通过威廉三世的到来，迫使他接受更大的妥协，但是脱离党人意识到国王仓皇出逃没有办法，他的这个王位已经难以延续了，这时候权力再次出现了真空。

1号讲话人  01:57:25
英格兰现在又没有国王了，因此召开了临时议会30年以来，第二次召开临时议会讨论英格兰的前途，回格党人和脱离党人开始商讨该如何做这个时候威廉三世已经他亲自率领军队在英格兰也产生了新的野望。因为詹姆斯二世逃到法兰西，他就不仅仅是逃兵这么简单了，他已经成为了这个国际天主教对新教战争中的一员，国际宗教战争的格局形成了，因为詹姆斯二世现在依然是爱尔兰与苏格兰的国王。也就是说爱尔兰，苏格兰，尤其是爱尔兰天主教军队，现在已经与法国的天主教军队合一，所以已经成为了英格兰与荷兰抵抗爱尔兰与法国的一个斗争。

1号讲话人  01:58:15
辉哥党人 当然希望这个威廉马上继位了，但托离党人，希望威廉三世作为摄政王，摄政王摄政到新的王位，继承人选定的情况之下，这个时候，威廉三世略施压力，脱离党人，终于妥协，决定让威廉三世和玛丽双王继位。但双王继位时候，这个时候做出了光荣革命之中一个非常重要的历史，可以说写下了特别重要的一页，在加冕典礼之上，在王冠戴上之前，宣读了临时议会脱离党人，回归党人，组成临时议会通过的权利宣言。

1号讲话人  01:58:59
权力宣言提出国王承诺，长期议会的召开和护国主时期的改制，作为他们登记的一个前提，国王不再设常备军，不再有财政的分配权，不再要求议会同意之外的任何税收，不再重新设立，无论宗教还是民事的特别法庭。我们之前提到的星空法庭保证请愿自由选举，自由议会每年召开之后呢，宽容法令也通过了，当然这个宽容并没有扩展到天主教徒。而是关于非国教的基督徒洛克，这时候写信给一个荷兰共和国的朋友，说在我们的国家，宽容总算以法律形式得到了确认，也许还没有你和你真正的基督徒朋友所希望的范围那么广，但是不能指望更多了，也不必嫉妒。

1号讲话人  01:59:56
但他所取得的进步到目前为止是可观的，我希望有这些作为，自由与和平打下的基础，总有一天，基督徒的大同教会能够建成，所以这个情况之下，英格兰迎来了新的国王。这个荷兰的威廉三世与玛丽成为了英格兰的国王和女王两位国王，这时候的英格兰国家状况呢，并不是斯图亚特王朝，更像是克伦威尔护国公时期最后妥协所完成的，具有共和国性质的那样一个形式的国家体制。

1号讲话人  02:00:32
国王与两议会常规选举规律进行每年的议会召开，有限度的宗教宽容，英国长期100年以来的发展终于打下了这个基础，真正从英国内战之后，权力的真空期终于被具有全国最大的范围内，包括比较激进的非国教基督徒。国家的基督徒共和派普通市民，所有人都能够接受的东西所填补上权力的真空状态，这个权力真空的填充呢，不是以霍布斯的方式填充的，而是以洛克的方式填充的。

1号讲话人  02:01:13
威廉政府的出现，英国人如愿以偿，光荣革命结束，光荣可以结束，就维持了英格兰的状况，一直到今天，所以光荣革命呢，就是一个靠商议构成的国家，而且商议构成的结构特别的稳定，延续了很长的时间之后呢。英国不管发生什么事情，不管发生何种相互冲突的观点，都能够以商议和妥协的方式完成，这绝对是全新的一页。而且就像刚才所讲，新的国家不是霍布斯式的，虽然威廉大兵压境，但是并没有全权独揽，英国人并没有把自己的所有权利交给威廉，而且呢，威廉与玛丽的权利其实还受到了议会各种各样方式的掣肘，而且事实也是如此。

1号讲话人  02:02:08
威廉三世曾经希望英格兰对他感恩戴德，并且加入他的联盟，拖入欧洲宗教战争，但是英格兰的政界和议会在之后既拒绝在军事上服从威廉，又无法为威廉提供更多的资金，他越向议会施压。其实给他自己带来的麻烦更多，因为英格兰战争还成立了第一届议会决算委员会，政府官员因为支出必须向委员会做述职报告，很快还制定的三年法保证了议会对政府的监督是永久性的而非间歇性的。

1号讲话人  02:02:48
所以在这些规则之下呢，威廉三世只能学着这个与议会相处，所以最后英格兰得到的并不是一位利维坦，而更像是一个类似于像董事会主席一样的职位，他其实受到这个股东大会严格的管理，他虽然是这个国家的元首。但他就像上这个董事会主席一样，股东大会最后真正说了算。

1号讲话人  02:03:12
当然威廉和玛丽登基之前，詹姆斯二世就登陆回到了爱尔兰，从法国回到爱尔兰指挥麾下的爱尔兰军队和法兰西军队。在爱尔兰希望对英格兰进行反扑，最后呢，威廉三世还带领英格兰的军队和他再打了一仗，所以光荣革命虽然在英格兰没有留血，但是在爱尔兰和苏格兰是流了血的，在爱尔兰流的血还不少，所以绝对不是他的光荣点。不在于他没有进行战争，他在爱尔兰是进行了战争的。据此呢，我们就走过了克伦威尔共和国的失败和查理二世与威廉二世。

1号讲话人  02:03:51
王震再次失败的历程，英格兰呢，在两个失败的基础之上形成光荣革命，走向了这个历史新的一页。这两次失败呢，我们都要注意，我们千万不要以个人性格的方式去看待它，比如说共和国的失败，我们千万不要认为共和国失败的原因，就是因为克伦威尔本身是一个具有理想主义的宗教狂热分子。如果克伦威尔是个现实主义者，是一个独裁者，是不是英国就能够延续下去，实际不能。

1号讲话人  02:04:24
为什么不能呢？能延续下去，就不会有大宪章了，对吧？能够有大宪章，如果他实施独裁的方式，他的整个统治秩序也长久不了，当然可能不会这么短，但也不可能太长。

1号讲话人  02:04:37
第二，就当时为什么英格兰不能够走入共和主义文化，就是因为我们所讲的，当时的整个选举制度，共和制文化对于英国人来讲还并不可感。共和派的文化也不能够容纳当时的宗教狂热主义者，就共和派文化当然能够容纳贵族共和派和城市平均主义者，但是不能容纳军人，不能够容纳当时其他的一个宗教狂热主义者。他们的要求所以说克伦威尔共和国的失败并不是克伦威尔本人性格所导致的结果。

1号讲话人  02:05:11
同样，王震的再次失败也并不是查理二世的品德的原因。查理二世是不是他像克伦威尔一样，这个严守宗教纪律就行，并不是与查理二世本身的天主教的背景是有很大的关系的，也与查理二世当时你看。查理二世与法国签订密约其实是有不是偶然的事情，它其实是有某种形式的必然性的。我们你看它本身既是能够巩固它统治的一个基础，也能够帮助他绕开议会获得资金，所以在这个情况之下，法国当时又在联系一个天主教的全欧洲的联盟，所以说他签订这样卖国的契约，把这个英格兰卖给法国。

1号讲话人  02:05:56
其实是有很多必然性的，并不仅仅是他自己，这个个人性格的原因，而查理二世死后，辉格党被打压，当时不是脱离党跟这个国王合作紧密无间吗？也不是因为这个国王太糟糕。你看国王认为自己更进一步提出一个宗教自由法案，想给天主教打开一点位置，是不是他不做这个事情？

1号讲话人  02:06:20
詹姆斯二世的统治就可以延续，其实也不行。因为他本身的继承问题和他的天主教背景也能也其实很难让他在这个英格兰获得更多的这个支持，而且你看他本身不是马上要妥协吗？而且妥协把他的所有一切都做180度转向。

1号讲话人  02:06:41
但是当时即便是脱离党，也不能够再支持他的各种政策，所以可见很多历史的问题没有解决，他能够与脱离党联合，形成新的专制本身是个问题了。如果这不是个问题呢？在这个光荣革命之中，就不会有权力宣言了。

1号讲话人  02:06:55
所以这些呢，都不能被简单看作是查理二世，是克伦威尔，是詹姆斯二世的一些个人性格所能够决定的原因，他本身的苏格兰王室的传统和克伦威尔当时都想推行的共和制在英格兰并没有基础，都是这个原因。而我们在这里面可以去思考的重要问题，一个合法性问题，权力出现真空的时期，如何获得合法性的一个问题，请注意如何获得合法性，不是如何设计一个合法性框架的问题，是如何通过一个妥协和改变。

1号讲话人  02:07:35
最后逐渐回到一个类似于光荣革命一样的一个合法性位置的。这个问题整个这个过程，尤其是我们讲的霍布斯式的方式和洛克式的方式，是这里面可能最关键的，这也是我们之后会再花时间，我们会再花一到两期去细细讨论这个问题，为光荣革命整个本身做一个总结的问题。我们这期光荣革命要讲的就是这样一个问题，我们讲了从克伦威尔共和国的失败，到第二次王政复辟失败和光荣革命最后实现的整个过程，这个过程呢，可以说是低跌宕起伏，里面有大量的历史细节在其中。也涉及到霍布斯与洛克两位最主要的政治哲学的碰撞和对比。

1号讲话人  02:08:26
我们这期到这里也很长了，里面细节很多，如果你听一次，觉得没有完全把握住，你可以我会给相对比较细的show notes,里面有些部分你可以重听一下，能够加深一些印象和理解。好，那我们期待下期节目吧，感谢你听这期节目，也希望你可以继续赞助我的创作，感谢过去一直赞助创作的同学，如果没有你们的话，这些都是不可能的。如果你希望继续赞助的创作或者新的赞助呢，你在show note里面都可以找到链接，那我们下期光荣革命节目再见，大家记得敢去相信，也敢于分享你的相信。