我们就来进入电影价值观，其实技术好的导演还挺多的，尤其是业界新进展。也有很多技术上非常非常厉害的导演，就比如说大家很喜欢的雷德利斯科特。就能够驾驭各种各样不同的类型，个人风格非常强烈，而且技术的如入画境。雷德利斯科特的异性就不用说了，他拍过这种公路片末路狂花。拍过这个现代战争片黑鹰坠落，拍这个古典史诗决斗士。拍这个科幻灾难片火星救援，拍这个赛博朋克科幻片两部银翼杀手。拍这个犯罪惊悚片汉尼拔，也拍这个心理悬疑片斯凯奇演那个火柴人还有等等等等一系列，实在拍过太多各种各样不同类型的电影了。但是为什么 ff30里面其实没有雷德利斯科特呢。就是雷德利斯科特其实作为电影导演对于社会和生活的关怀呢。就相对较少。我这里呢，还不做一个相对主义的表述，就说着都行都好。那我认为呢，一个电影大师还是应该置于社会和生活，给予值得硬核和关注。意味着这个其实就是相信电影的可能性。我们相信电影不仅是一个躺椅，不仅是一种奇观，电影是有可能性，对生活给予关怀，电影是可以映照在生活之中的。因此，现在这个角度之上的，因此ff30并没有对雷德利斯科特，而我们在讲黑泽明着手呢。要花更多的篇幅来讲这个绝望医师之梦。就是这样情况好，我们现在就来讲这个绝望医师之梦，那我们就在正式讲黑泽明的绝望医师之梦。那么这里面有三个词汇啊，绝望、医师、梦。那么我们就先来说梦。梦是黑泽明在80岁高龄拍的一部电影。这部电影的是黑泽明在1990年拍摄的，其实黑泽明有一点自传意味着一部电影。因此呢，如果黑泽明有某种对自己的总结和想法和阐述他自己关怀和对于社会理解的话。但如果是一个自传体意味着电影，但是最合适的。这是个梦比较晦涩，如果说难听点儿，表达手法呢也比较做作。这个梦是由八个小的梦境来构成的。是一个人从实践历程上从前到后的一个时间线性的关系。但是呢，其实你要听下来，他也是一种浮士德的故事。所以说呢，今天整个这个绝望一世之梦的部分，我们就用这八个梦来串联。我来讲每个梦这部电影的每一个梦。然后呢，再来关联他的其他作品来讲这个绝望医师之梦是一个什么样的事情。好，那么开始啊。这里面的第一个梦叫太阳雨。是这样的一个事情，就是一个小孩和母亲在家里边突然下起了大雨，但是太阳也很大因此收衣服，这个母亲啊就给孩子说，这个太阳雨是很罕见的。因为人在下太阳雨的时候人不出门，所以说狐狸呢会在这个时候办婚礼。狐狸的婚礼啊，人最好别看狐狸，就是不想让人看，才在这种时候办婚礼的。但这个小孩忍不住自己的好奇心，就走入森林之中。就看到了狐狸婚礼游行的队列，而狐狸呢也发现了他。发现之后小孩儿就跑回家了。跑回家之后，这个母亲不让他进家门。你就不能回家了。而不能回家这一点，如果听过海德格尔啊，这个大地的丧失，家的丧失，大家应该非常非常明显这个地方呢。其实就是在说人类之家的丧失， homeless 无根者状态。不能回家之后呢，狐狸还送了一把短刀，要这个人以死谢罪。母亲自然不用杀死自己的孩子，就说这样吧，你去找狐狸求狐狸原谅你。但是求狐狸原谅了，你要做好以死谢罪的准备。这个小孩就说，那我不知道狐狸在哪里。他们就说，那你就要去找了到彩虹的尽头。就可以寻找到狐狸。彩虹的尽头啊，当然这只是乌有之乡的意思吗？就是一个乌托邦。到达乌托邦方可找到狐狸。即使找到之后呢，也要做以死谢罪的准备。这第一个梦很奇怪，对吧。这小孩因为好奇心到森林之中看到狐狸的婚礼，这狐狸至于这么生气吗。这狐狸至于追上门来，还给一把短刀，要小孩以死谢罪吗？因此在看第一个梦境的时候，你都会认为这个小孩其实没有犯很大的罪过，他只是没有忍住自己的好奇心去到丛林之中，为什么就要为这个事付出这么大的责任。最后还要去乌有之乡寻求狐狸的原谅的。这个问题就很有意思了，其实大家可以想想，每一个现代人都认为自己是无罪者。对吧我们说呀，现在社会问题这么大，那当然是别人的责任。我自己有啥责任我就生下来。生下来又不是我自己愿意生的，对吧。我父母要生下来，生下来之后呢，我就活在这个社会之中。因此，我的好奇心能了解到一些事儿，如果有人告诉你啊。了解到这些事儿之后，你要做好为这些事以死谢罪。准备你可以去的啊，我就光看了一眼，就要以死谢罪，还要去到乌有之乡。其实第一层梦境就是这样的一个状况，我们可以想象黑泽明怎么想，黑泽明年轻时恰逢日本的二次大战。二次大战的黑泽明其实并没有参加，一个是黑泽明其实身子一直比较弱。虽然他出生在一个军人家庭。黑泽明呢，就是在战争的早期啊，可能还没有进入这个导演公司，就还得做化解战争后期呢。已经在这个导演公司工作，在这个条件之下呢，这黑泽明当然面对啊，这个战争之后满目疮痍的日本，不管是东京的街头。还是人的精神，黑泽明做一个并没有参战之人。其实呢，也要附上这个全民族的罪责。也要为这个寻找出路，但是如果只把黑泽明看作一个日本军国主义的烦心者，就把他看小了。实际上，黑泽明在这个梦境的后面和其他电影，我们也发现黑泽明在黑泽明的电影之中。日本军国主义是个问题，但从来不是那个最大的问题。在黑泽明电影，其中最大的问题是资本主义是官僚社会是人类对于技术的无度崇拜。那么，你说黑泽明本人是资本主义的一手缔造者呢？是人类技术崇拜的推进者吗。都不是。但是黑泽明却需要为这些东西来努力和赎罪。因此，第一个梦呢，其实在讲某种医治的宿命。这是我们所有人黑泽明本人都可以像孩子一样，就是看上去你可能去无辜的，这会儿又不是我带来了，又不是我的犯罪，对吧。但是呢，你必须承担这个医治的宿命。要做好准备啊，到彩虹尽头寻找狐狸，并且寻找过程中要做好以死谢罪的准备。而这一点呢。我相信黑泽明对这个罪这个感受一方面来自于这个耻感文化，就来自于这个日本武士道精神耻感文化。第二部分呢，来自于黑泽明对于俄罗斯黄金年代小说尤其是陀思妥耶夫斯基小说的这个这个青睐，当然拍过陀思妥耶夫斯基的白痴，但那不是他自己的项目。这个日本其它电影公司委托的项目。他对于俄国白银时代小说的兴趣，是他的哥哥带给他的，就是黑泽明有这种强烈的罪恶感和这个强烈的意志来当医生的宿命。因此整个的第一个梦旨在说明一个非常重要的信息。就是每个人仅仅可能都是因为一点孩童的好奇心而看到了而已，虽然仅仅是看到，也使我们成为了无根无价值。而要走上这个医治寻求原谅的宿命。