问题十，我问的问题啊，就是这个以福音为耻是啥意思？这句话我觉得我我我没太理解，就是这是罗马书一章16。保罗说我不以福音为耻，因为这福音是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。而这地方好像特别强调这个，也就是说一定是当时有人或者有一种观点以福音为耻。人才值得强调我不以福音为耻。但是在什么情况之下，以福音为耻，就他句话这个语境的前提，我并不知道，所以我还挺想知道怎么叫以福音为耻。

那这个地方我觉得我可以补充一下就是我觉得保罗就是我们了解罗马书确实有一个很有意思的，较有意思吧，就是很有益的前提。就是要知道，我觉得大家可能很多人知道，我怕群人不知道，我可以说一下。就学习和保罗是什么。他很激进，他激进的原因呢，是因为他在诸位使徒之中，他的经历是非常特别的。它实际上第一他是个奴隶的儿子，他的出身非常贫贱，当然很多使徒出生贫贱。但而且呢，这个保罗是最开始迫害基督徒的，是相当激烈的迫害基督徒的一个人，那会儿叫扫罗，就使徒行传里面其实提到过。他是见过异象，就是他当时就是赶路去迫害基督徒的路上呢，然后。就是他见到异相之后才改信，就是耶稣基督，给他说，我就是你所逼迫的耶稣吗？就是他现在又给他指引去显明道，所以保罗呢其实算是浪子回头，而且是从迫害基督教到为基督教传道，也是一个相当具有戏剧性的故事。因此他呢，他的方式就要稍微激进一点，所以说以福音为耻，可能就我再搜一搜啊，但却是在保罗身上，我觉得确实有一点很特别的部分。比如说保罗过去他自己是相当认可福音为耻的。因为他作为迫害基督教的一员得力干将嘛，所以实际上他之前是相信过福音是一种耻辱。那么到他之后呢，我不以福音为耻，可能可能会蛮重要，还有一个事儿其实还挺有意思的，我觉得可能跟这有关系。这点上我猜测的成分比较大，但是这个猜测的成分跟今天的生活其实联系得更紧密，我觉得可能这句话反而对今天的基督徒会还挺有帮助的。因为我们知道，在保罗的时代，就耶稣基督之后一点点的时代。就那会儿，罗马是强大到不行的，恰恰那个时候呢，耶路撒冷这样地方只是罗马的一个相当靠外的形式。那这个时候建立罗马教会，你要想想罗马那会是万神殿的时代，就是简直就是罗马如日中天的时候，在那个时候，来自于边陲地区耶路撒冷的一个信仰，而且是一个排他性的信仰，实际上在罗马这样的核心地方啊。比如说，跟罗马国教相比看起来应该是相当 powerless 的，因为罗马是一个相当讲究的权利，讲究武力，孔武有力的正面的形象。但是福音是一个相当温顺的顺服，而且在福音之中，人们都自比为奴隶嘛，是神的奴隶。很多词的翻译。但我们知道，罗马是奴隶制的，奴隶就是罗马地位最低的人了。所以如果你在罗马这种地方传福音，自比为奴隶，那就相当于你承认自己是罗马社会之中最底层的一员。这个我觉得可能跟这个有点关系，然后呢，我为什么觉得这个其实跟今天还是有点关系的。我觉得好像今天你说你还信基督教啊，别人就会觉得这些人是个神棍，或者这些人是不是科学知识了解太少。今天比起科学和技术的很有形如那个时代的罗马。就今天如果你说我是个信耶稣基督的人。很多时候觉得安全是个愚昧人，是个而无知的人才会信这样的东西。我觉得可能在今天的时代而又进入一点点。可能会以福音为耻的这个时代了，所以这个东西，但是你你这么说只是跟今天的时代有某种连接，那到底怎么可以不以福音为耻。可能还是需要更多的经文，我可以之后再去做一下这个问题时，还有谁要说点什么吧。哦。好，我们来进入下个问题。