25.人们有时说动物不说话是因为它们缺少心智能力。也就是说：“动物不思想，因此它们不说话。”然而：它们就是不说话而已。或者说得恰当些：它们不使用语言——如果我们不算最原始的语言形式。——命令、询问、讲述、聊天，这些都和吃喝、走路、玩闹一样，属于我们的自然历史。

李厚晨：那么第25节维特根斯坦就在说，语言是来源于我们的自然目的，就是为了做点啥。他这句话经常被引用，很有名啊。这句话是这么说的。人们有时说动物不说话是因为他们缺少心智能力，也就是说动物不思想，因为他们不说话。这个地方呢，在反对语言是思想的产物，我们总有一种想法，认为先有思想再有语言的表述，这可不是普通的寻常误解了，比如说乔姆斯基的生存语法和史蒂芬平克的语言本能都是这样一种想法，就是人首先有一种思维能力，然后呢再有一种语言的表达。这个呢，也不是一些没有用的学术学思而已，实际上构成我们唯我论的基础。我们很多时候也认为是我现在脑子里有一种想法，这个想法呢，再变成语言的表述。因此，我们说什么的语言是思想的工具，我们会这么说的,语言表达我的思想。维特根斯坦不是这个意思，维特根斯坦是啥意思呢？维特根斯坦在这点上和弗雷德倒是一致的，弗雷格就这个意思，这个意思就是说语言就是是思想，思想就是语言，这两个玩意儿其实是一体的。这个问题我们之后还会想说，其实我们去看看思维思想等等这些词汇到底的区别是啥，维特根斯坦说。反正维特根斯坦这里的意思就是，没有什么，你去看，是思想在先还是语言在先，两个就是一回事，我们不是，我们如果不发明出概念，就不会有思想。如果我们没有思想的，我们不会使用符号概念，这两个事是一回事了，不存在先于语言有一种本能，有一种思维能力。实际上这个东西啊，我回去看了看，这是我们在媒介传播那个部分第一期不是我们就很大胆地再去看语言的起源吗？实际上那个时候呢，我觉得我的看法和维特根斯坦是一模一样的，当时我们说这个语言怎么发生的呢？怎么起源，怎么会有语言呢。因为根本没有说产生了什么思想，不是吗？我们就是在说，为什么语言呢？因为人有跨情境跟他人交流的需要。因此， memory 这个工具记忆工作记忆就延长了，就是为了跟他人发生交换且建成依赖的关系。人才不得不开口说话，并不得不产生一种跨情境的思想，因此，跨情境的思想就是语言，它要跨情境和他人交换和依赖，他就得发明符号，当时我们用很多例子来证明这一点啊。因此，基本上这点上面跟维特根斯坦想法一样，语言就是思想，思想就是语言，它不是先有一种超能力再使用。他就是为了做点什么做点啥呢，就是跨情境的与他人交换和依赖，或者大家如果感兴趣，可以回去再听听那个部份。