大家好，我是李厚辰，青年大院必须死，他们居然又开始更新的这事给我气得更新的东西还是那种玩意。第一章就是印度人真可恨。他们更新的第一篇。我真知服了这公众号，又死灰复燃了，看来这个还是个很漫长的过程啊，哎，因为我们在专注在我们要回答的问题上。今天的问题呢，看上去是一个子女教育的问题，但实际上是一个更大的问题，就是我在标题里写的我们的问题，我们现在的挫折是因为道德水平太高这个问题。我先在念一下这个读者的问题啊，这个读者问题是这样的，他说，想请教一个关于孩子教育的问题。他的从小生长在一个知识分子的家庭，从小被教育待人处事要谦让，要忍让，要讲道理，在遇到与别人发生正面冲突的情况之下，那要以和为贵，避免发生冲突。吃亏是福。所以说他的生活中与人冲突的场景之下也宁愿自己放弃，不愿和他人冲突。但是呢，他觉得在这个竞争社会。因为自己这样的性格呢，也确实失去了很多工作学习上的机会，所以他就说他应该继续这样教育自己的孩子吗？还是应该多给他灌输一些竞争的意识。这么一个问题，所以这个问题表述起来是一个性格问题，对吧？在性格之上的比较谦让忍让，讲道理。以和为贵，宁愿自己吃亏也不多做争取，因此会失去很多学习和工作的机会。这说起来是一个性格问题啊，但无论如何呢，我们也能听出来，这个性格本身的是很一个很道德的性格，包括谦让忍让，讲道理以和为贵，宁愿自己吃亏等等，都能够被当做是一个很道德的性格。而其反面竞争意识，这个竞争意识呢？说上去是一个比较中立的事情，但实际上我们站在今天的语景之下，竞争意识大概是要指在我和他人的利益之中，我更顾计我的利益，而非他人利益。这个被叫竞争意识，说上去呢，是一个不太事情，其实反过来呢在我们生活中呢，这个想法非常非常多，就是我现在的处境啊，是因我太道德了。就是如果我能够更突破底线，能够做更不堪的事情的话，我早就怎么怎么样了。这种想法实际上非常非常的多，我都可以这么想，我完全可以说翻转电台为什么是一个只有加起来10万人听的电？就是太道德了。如果我没有底线一点，去追热点啊，去挑起争端啊等等等等，早火了，对吧？但我我这话是我就是顺着往下这么说啊，我自己完全并不这么去想。所以我们们，既然第一部分呢，我就要讲这个想法，其实非常广泛，这是一个特别具有腐蚀性的想象，就是我的处境是我到底德水平高。这个想法特别具有腐蚀性是很不好的，这个想法呢，就像我刚才说的，它非常非常的广泛，比如虎扑上很多男孩会认为啊，我追不上女孩，是因我我如果能够像其他男孩那么虚，那么假，那么骗人的话，我早追上女孩了，我现在单身的处境的是因为我老实。那么在很多体系制度之内，我们也认为我评不上职称，我没有拿到很多的利益，是因我自己不会钻营，我不会拍马屁。那些钻营的拍马屁的人早就得了利益，包括在很多学校，比如家长，在家长群之中，自己的孩子没有得到老师照顾。是因为我不会拍马屁，我不愿说假话，他那些愿说假话的早就跟老师处的特别特别融洽，而我因为真诚和老师处的不好。当然，我们也可以在创业失败的时候说我不会撒谎啊，那些人做假数据的早就融了好多轮了，我为什么会失败呢？因为我不做假数据，因为我道德，那当然了，在更大的问题之上，在英国脱欧，为什么能够说服民众托呢？大概就是说，英国国内的问题其实就是欧盟，因为来自土耳其等等穆斯林和东欧的移民是他们懒惰，拖垮了我们这个国家，那我就不不举其他政治的例子太多了，也不太好举，那所有这些例子之中的，我们都会说。我们现在的处境是因为我们道德水平高，如果我们道德水平低的话，我们就可以怎么怎么样怎么怎么样，这种想象极其广泛。但是在这种广泛的想象之中，有什么地方是做了特别道德的事呢，其实也不太有。所以这个想象的2.0白本啊，实际上是在说，我们现在的处境是因为不道德的坏人太多了，我们这里的处境是因为他人的不道德造成的。员工的不道德处境是因为恶老板，坏老板，996福报造成的。女孩的不良处境是因为男孩自私，pua造成的等等等等，我们都可以列出来。那么因此呢，我们有一种归因方式啊，就是我不做那些不道德的事，他人做不道德的事对我造成了伤害，我的处境的恰恰就是因为我有底线，而他人没有底线，这个想法非常非常广泛。我首先要提示的是，这个位置特别舒服。也就是说我现在处境不好，不是因为我自己的问题，也不是因为他人能力强，也不是因为运气，也不是因为整体的结构，而是因为他人不道德。这个位置其实特别舒服，这几乎可以是一个舒舒服服躺着享受失败的位置。就是因为这个失败的位置。你躺在里面，有一种道德优越感在其中，而且是一种特别轻松的道德优越感。只要把他人想坏就存在的道德优越感，这是一个很轻松的受害者位置之上，那这个当然是我们今天是会很大的问题，那我也认为了这个问题其实有一点点蕴含在这位同学他的提问之中。我就这是一个需要警觉的。为什么我特别觉得这个需要警觉呢？因为站在这个版本之上。也就是说，我们的处境是因为他人的不道德和他人的无底线造成的。这个处境只要往前迈一小步，只要前迈一小步就是必要之恶。我之所以这样做，是因为不道德的人把环境搞得太差了。比如我就可以说，哎呀，翻转电台，我们最后还是要追热点，为什么呢？没办法。大家都追热点我也只能追了。不然的话翻电它怎么办，就活不了，就没人听了。所以说呢，名下有一种句式，大家都，我也只能，不然。那么大家都我也只能不然。这个句式呢，就是建立在我的处境是因为我有底线，其他人没底线这件事之上的。而这件事赫然往前一小步就是必要之恶，你立马就能为自己做恶，自己做坏事找到一个理由。所以说，这是我为什么说这是一种特别具有腐蚀性的想象。就像在这个提问之中，我应该向我的孩子灌说那种竞争意识吗？言下之意就是因为大家都太有竞争意识了，我也只能让我的孩子更有从林社会的想象，不然很可能我的孩子未来就会在竞争中落败。最后呢？这本身是一个非常具有腐蚀性的想法。那么在说完之后，大家一定会有一个问题，就是难道社会不是如此吗？你就说，难道就是我们大家脑子里的一个臆想吗？就是他人的无底线带来了我们生活中的些问题，这个难道是我们的一个臆想吗？哎，这个问题很重要啊，首先我要说的，他肯定不是一个臆想假设，比如说，如果你问我，就我们的社会存不存在不道德的人能够获得很多利益的套利机会呢？存在非常多，对吧？我们都知道所谓网上讲财付密码，这个梗，财富密码梗的就是说今天的社会完全有不真诚的套利机会，只要你敢喊，只要你放弃真诚喊那几个字。你做自媒体真能赚钱。对，因此的我们社会当然存在不道德的人能够利用不道德和无底线获利的套利机会。那我们再问，那我们社会有没有整体巨大的政治与经济不道德？而不道德的恶果传递到们身上的。当然也有，那如果我们再问我们社会上有没有广泛的结构性的，不道德的行为存在呢？当然有。甚至我们在问，整体上这个社会是讲励好人还是一个奖励坏人的社会呢？那我要说多半，就我们现在所属的环境，你可以把它看到是个奖励坏人的社会。那你说那都到这了，那还有啥可说的？所以说，我们认为我们的处境是他人的无底线造成这这这这是什么问题了？虽然他是个挺有腐蚀性的想法。但他难道不是一个很客观的想法吗？好，我想在要问问题啊。以上这一切都是真的，我们社会就是这些问题。但是这个可以用来解释我们处境中的一切吗？或者说不是一切。这个可以用来解释我们处境中最核心的问题吗？我给大家分享一个陈嘉映老师的事情。就陈嘉映老师当然是现在中国最知名的哲学家，而且他的水平啊，真的也是在现在活着的这代就是比较就是比较成熟的哲学家之中吧。水平一定是最高的一个。我不知道大家对陈嘉映老师有多少啊？就是你们知道陈嘉映老师任教在哪个学校吗？其实陈嘉映老师任教在首都师范大学不是北京师范大学，哦，是首都师范大学。首都师范大学和他的哲学系绝对不是什么特别好的学校和特别好的环境。中国比首都师范大学哲学系好的学校啊？那两手两脚的速度都数不过来。那陈嘉映这么好的老师怎么会在首都师范大学认教呢？实际上，陈老师最开始实在北京大学认教的。哈，这个可能比较符合大家直觉对他的想象。然后呢？他在华东师范大学教过，最后呢到首都师范大学，起码从北京大学到华东师范大学，就是因为他总评不上教授，因为他不愿意乱发论文，因为你知道，我们抓平教授平直生下发论文的那陈老师，如果想乱发论文那一个很容易的哈，把自己习作拿出来发一发就行，但这要是不愿的发论文，因此呢？管怎么说，你就说呢，他最后流落到里带这个词可能让首都师范大学的同学可能会不太乐意啊。就在首都师范大学的确实看上去并不符合他的这个身份。因此啊，如果我们从。游戏一游戏一是快速成为教授在一个名校获得教授的职称和享受这个名校体系的利益。如果是这个游戏一的话呢，那陈老师当然是失败的，非常非常的失败，在首都师范还当教授，这个确实在中国不是一个什么他拿得出手或者特别让人艳羡的事情。但是却妨碍他成为我们今天最知名的哲学家吗？在成就的过程之中。他钻营了吗？他跟得到合作吗？他要捧谁的臭脚吧。要为谁唱赞歌吗？都没有，那他是怎么成为今天最知名的哲学家的呢？当然有有很多运气的成分啊等等等等。但如果有另外一个游戏啊，游戏二成为一位有影响力的哲学家。那陈老师当然是很成功的。那么那些早早在名校成为教授的现在在哪里呢？但如果你了解这个学术环境，你应该能说出一二啊，如果不是很了解。基本上能叫出名字就是陈嘉映，那其他人，不管是北大哲学系的统教授。清华哲学系的某教授，复旦哲学系的某教授。你其实不太知道这些人到底是谁在干嘛？他们的影响力呢，也远远没有陈老师这么多。所以说呢，我们先留有两个游戏。游戏 a 呢？好像确实需要钻营才行，游戏 b 呢懂钻营的人甚至也没有获得名声。而且我们还是在这么所谓的这么糟糕的社会环境之下，在这件事上似乎都还是蛮公平的，那么游戏 a 和游戏 b 哪个才是与良好生活关系更大的游戏呢？是在一个名校成为教授更容易获得良好生活，还是面向公共环境施加好的影响，更容易获得良好生活的。所以陈嘉映老师啊，我就想说，我们社会这么糟这么糟，我们社会这个问题，那个问题，这个能够解释我们生活的一切处境吗？ depends。取决于什么呢？取决于你在玩一个什么游戏。假设你现在体质之内要步步高深，就是升不上去，但我假设那确实很可能这个原因很大程度上能用我们刚才讲的那些问题解释那，比如对我来说吧。我想我们什么游戏呢？我想做出一个迷蒙那么大的量的自媒体。为什么翻转电台无法成为一个迷蒙那么大的的自媒体，兢兢业业做了四年。内容也这么多，为什么？那很大程度上兴许也能够用这个来解释，一点说，而且的环境差，这些来解释。但问题就在于为什么就是翻转电台在为什么要做个迷蒙那么大的自媒器。你为什么非要在体质内节节高升？陈老师为什么非要在北大评上教授呢？对吧？因此都不用说你现在的处境能不能用他人作恶来解释。首先，第一点就是你现在非想要的这玩意为什么？假设你现在想通过钻营成为你们市的首富。那我觉得可能性真是不大，而且这个可能性在很可能，因为你不会钻营。你不会行贿等等问题相关，那这个问题在于你为什么要成为你们市首富的。那么在现在翻电的视野之内，当然饭店也有很多问题，对吧？那饭店路，你比如说我很坦下的时。问题饭店2.0进入第二章讲维特根斯坦啊，这个句读难度就要高一点。他看起来。大家一看这个60多节要90多节，那就不听了。播放量的比第一张讲康德较小，那么在这个视野内。是谁的道德水平第一造成播放量比康德小的吗？不是是我的水平的问题，就是如果我能讲得更好的话。即便我就跟斯坦要难一点，或者他的连续性要强一点，我应该也能够让大家保持旺盛的注意能够听下去。所以在现在翻电这个 game 的视野之内，那跟谁的道德水平都没关系，那只跟我的水平有关系。就我讲的还不够好啊，肯定是这个原因。不想说的是，我们听完第一部分说这是一个很有腐蚀性的想象，我们就会觉得这是个想象，这不是社会现实吗？那我就要说，那如果你要去玩那种游戏呢？玩那种步步高升那种名利游戏呢？那当然，你可以说是因为你到的水平高别人到的水平低。但你为什么要去玩步步高升、玩名利的游戏呢？那么在一首更正常的游戏之中，你也赫然能发现这个东西是你的问题，他不是他不能够归因为其他的道德水准。当然。对成年人来讲，这个游戏似乎不是自己随时随意可选，尤其是你有了孩子还是要上学你有房贷有车贷等等。你的生活里被锁死了。这是个现实情况，我当然理解，因此最开始不是问这是一个孩子教育的问题嘛？所以你现在可能想不了，那你孩子呢，应该还有的选，好，这是我们讲的第二部分，第二部分就是从很明显能够产生的一个疑问就是，难道社会不是如此吗？我们来看，真正问题其实在于你到底要玩的是哪个游戏，游戏游戏的就是这样，但那些游戏本身也一般有问题。如果你能指向自己实现一个更好的目标呢？实际上，你是不能够用他人道德水平低来解释其中的一切的。绝大部分情况之下是你自己水平低导致的，也就是说，绝大部分情况之下都还有大把你可以做得更好的空间在那个事情之上。对吧？所以说这就是一个视野的问题啊，当然，我是鼓励大家去采取第二种视野。