现代国家基本都是“共和国”，为什么大家都把“共和国”当作唯一可能？republic的拉丁词义几乎就是“公共物”，这昭示了现代社会之下，任何人、组织的行为都具有“外部性”，被纳入公共的特征。那么到底什么是共和？我们从美国历史中能得到什么？
音频链接：
大家周一晚上好，欢迎收听新一期的翻转电台节目，我是李厚辰，我们翻电2.0的节目终于回归了。废话少说，这个是我们2.0第四章末人时代降临的第三期节目。那么整个我们这个系列呢，是为了讲这个现代精神危机，听上去是一个特别个人主义的事，我们感觉应该从哲学或者心理学一直往内讲才好。但实际上呢，我们这次聚焦的是19世纪，我们讲漫长的19世纪，并且通过19世纪这个事情来看待现代社会的精神危机，那么在19世纪呢，我们就不得不讲到漫长的19世纪这个概念。漫长的19世纪，如果大家记得的话，我们当时讲到前端，它的开始是美国革命。后面的结束呢，实际要到一战的结束才算是。这往前往后呢，分别延伸了一段时间。这个延伸根据我们上一次的内容，我们就是在讲什么叫漫长的19世纪。以及19世纪与今天的关系，就是19世纪我们进入了新的矛盾，并且在新的矛盾之下固化下来。这个叫做漫长的19世纪，所以我们如果要理解我们今天所生活的环境和社会，以至于理解我们今天的精神危机。那么一个非常重要的课题就是来看从漫长的19世纪开始到一战结束，到底发生了什么，带来了什么，改变了什么，以及固定下来了什么，这样一个问题。所以说我们现在正式开始讲啊，就是要从19世纪的开端开始讲起。就是漫长19世纪开端美国革命，我们今天就是来聚焦美国，但现在的环境之下，美国其实是一个不是很好谈的国家。在当前媒介环境之下呢，其实很多人对美国都有一种生理性的反应。这个生理性的反应很大程度上已经超出了你个体的认知，只是在我们这个环境之中，谈到美国一直存在一种极其强烈的情绪，导致我们几乎没有办法可以比较正常的或者说比较，都不能说客观这个词，比较以平常的心态来对待这样一个实体。所以说，我就说这并不是一个认知问题，而是一个本能的反应。因此如果你听的过程之中觉得特别难受，你觉得他怎么这么在说美国啊。能这么说美国吗？甚至一开始觉得他这么说美国，是不是他这个立场有点问题啊。我觉得如果出现这种情况，我觉得不会怪你啊，因为在当前大环境之下，这是个生理反应，与认知无关。但我觉得呢，就得把这个狼奶吐干净了，可能听起来才会比较正常，我这个并不是危言耸听啊，现在确实存在这样的生理反应。但我保证和我们之前非常多的节目一样，你听到今天这期节目的最后，对于我到底今天是在赞美美国还是在批判美国本身会产生一种特别巨大的疑惑。甚至就对于今天的标题啊，共和 republic 这个概念，到最后到底共和是一个好事还是一个坏事，都会产生一种疑惑，但到这样一种中间位置啊，也就对了。好。我们废话少说，马上开始。
我们现代社会的形成，从文艺复兴到现在，中间发生了特别巨大的变化。不管是政治体的构成还是个体的想法都发生了很大的变化，那这样的变化呢，有一些是在平缓之中缓慢逐渐堆积起来的。有一些呢是通过一些大的突变来构成的，那么尤其这些大的突变，不管是战争还是革命？实际上是我们面对历史的时候去研究的一个很大的重点，其实啊，我们去研究那些漫长的，缓慢积累的改变。也就是放在革命之前和革命之后去看它的积累过程和之后的释放过程来完成的。在整个这样的进程之中，最大的突变，很多人把这个突变时刻放置在法国大革命这样一个时间节点之上。尤其是汉娜阿伦特，很多人对于法国大革命的重视啊，尤其是在整个19世纪的重视是从阿伦特开始的。因为阿伦特在革命的就论革命这个书里面，把整个革命分为了社会革命与政治革命两种形式。所谓政治革命，我们如果用一种比较简单的方式理解它。就是城头变幻大王旗，就实际上没有什么大的改变，这个人被革下去了，下一个人上来。实际上整个社会没有发生很大的巨变，那么社会革命的就是整个社会状态发生了巨大改变。那这个当然对整个社会的样貌啊，所谓我们讲的世界图景啊都会产生根本的改变。这就是政治革命与社会革命的区别。那么，在阿伦特的设想之中呢，美国革命是一种政治革命，而法国大革命是一个社会革命，因此法国大革命比较重要，因为法国大革命真正关注到了平等这个问题。因为美国革命很大程度上还是这个各个美国13殖民地的精英们。不是英国那种传统的贵族世袭精英啊，而是社会慢慢选取出来的文世精英，而是这些精英将军们所构成一个革命，在美国革命的结束呢，女性黑人等等等等，都还没有取得政治权利。所以在阿伦特看来，很可能在这两场革命之中，法国大革命是一场真正的社会革命。美国独立战争好像只是推翻了英国的统治而换上了一套新的统治机器而已。但是从另外一个角度来看，却不是这样，因为法国大革命结束之后，我们之前讲这个雾月的文章讲过。法国大革命结束之后，反反复复了100年，这100年经历了两次拿破仑家族的复辟和两次王朝的复辟，如果真的发生了根深蒂固的社会革命，为什么拿破仑家族复辟和王朝复辟在后面会一再发生呢？而美国革命之后，几乎只有南北战争产生了短暂的反复。如果从整个社会剧变的角度，很可能从革命之后所产生的情景来看，美国革命似乎呢才是一场更彻底的革命。但确实不管是汉娜阿伦特带来的答案还是什么别的原因。很长时间我们的核心关注是法国大革命。比如说法国大革命，有什么意义，我们都能说得很明白，自由民主博爱就是法国大革命的意义。但是美国革命，美国革命对于现代世界的意义是什么？说到美国革命，大家津津乐道的很多是制宪会议。但制宪会议毕竟是一个事件，这个事件到底留下了什么呢？这就成为了一个问题。美国革命这个事件到底为我们留下了什么呢？所以今天这个节目呢？我们就要来回答这个问题。答案已经写在标题里面，留下了现代共和，那什么是现代共和以及共和为什么重要。为什么共和在某种意义之上比自由，平等，博爱还要重要呢？我们今天呢，就是要来回答这个问题。
那我们刚才讲到了整个美国革命留下的东西呢，不是自由，平等，博爱，而是共和。共和这个玩意，其实大家应该非常熟悉，大家都很不熟悉的是，除了我们是共和国之外，现在世界上绝大多数国家。其实都是共和国，尤其绝大多数比较主要的国家。比如说印度的全称，叫做印度共和国。大到像印度这样，现在已经是全球人口第一大的国家了，它叫共和国。小到新加坡这样的城市国家，它的全称依然是新加坡共和国。那么之前像苏联这样的体制呢？苏联的全称叫做苏维埃社会主义共和国联盟。它下面的依然是共和国，那么一些伊斯兰的国家，伊朗也叫做伊朗伊斯兰共和国。我们邻居 north korea 叫做 the democratic people’s republic of korea，比我们的前置定语还要再多，南边的那个 south korea 叫做 the republic of korea，就要小的多，跟我们和另外一个关系很像啊，这个 north korea 名字长和我们也很像，就是要给他们加前缀。当然啊，现在世界上有很多王国。英国的全称，叫大别列颠北爱尔兰联合王国，瑞典的也是王国。荷兰的全称是尼德兰王国，所以这些也有各种各样的王国，除王国之外，也有联邦，美利坚就叫美利坚合众国。俄罗斯联邦，但其实俄罗斯联邦下辖的国家都叫共和国，像比如说俄罗斯内战打的车臣，车臣的全称就叫车臣共和国。当然还有一个国家非常特殊啊，就是日本，日本的全称叫做日本国，就此为止。所以可见现在世界上绝大多数国家都是共和国，但是呢，我们要问个问题啊。第一个问题啊，为什么他们都管自己叫共和国呢？这些国家像吗？ north korea跟 india 像吗？跟 singapore ？跟其他的republic有什么像的地方？它凭什么，凭什么这些国家都管自己叫共和国。而且这个荷兰跟这个 north korea 相比，哪个其实更像共和国，对吧？所以这里面有很多很多值得去探索的地方。但至少从这么一个点我们能够意识到，这个共和国是一个非常重要的东西，共和以及共和国，是构成现代社会其中一个很重要的根基。
因此很大程度上所谓共和国就是今天全世界任何政治体都觉得那唯一可行的方式，不管它实际是什么样，不管它实际在干嘛。他们都必须称自己为共和国，称自己为共和国，称自己为 republic这么一个问题。所以说这是一个很重要的问题啊，就要了解这个共和到底是怎么一个意思。我们先从 wikipedia 来一个最简单的定义式的了解啊， wikipedia 提到了republic大多具有几项特征。它主要说了以下四个，第一人民不是统治者的所有物或附属品。第二大多都拥有一个有效宪法以确保人民的基本权利不受侵犯。第三政府权力的是公有。第四国家的治理是所有公民的共同事业。这个基本上就是在说如果非要你说这在说啥，基本就两个字。这个在说现代。基本就是在说现代这回事儿，实际上我们刚才提到了很多国家 singapore 其他等等等等。都不完全符合这样的一个定义。在这里这个共和的定义，可以说是一种应然概念上的结局，而不是一种演变的过程及矛盾。根据第二期，我们提出了一个很重要的近路，这个近路呢，所谓漫长的19世纪。就是启蒙运动，它所带来的矛盾慢慢发展以及发展到有点像历史终结停滞的这一刻。所以我们如果不以 wikipedia的方式来看待这个什么是 republic， 而把 republic 当作一种矛盾来看待，我觉得那就是一个很重要的一个视角。看我们能不能从这个视角之中啊来得出一些很重要的东西。那其实啊，在美国革命时期的英美政治传统之中，就已经把 republic当作一组矛盾来看待了。在他们的时代呢，把 republic 当作君主制与共和制的矛盾来看待。而且在那个时候，像洛克啊，休谟啊，因为我们也知道那会是人文学，人种学和人格学说的早期萌发的阶段，在他们看来啊，这个君主制和共和制根本就是一个人格的差异。当时就讲啊，斯密讲的，拥护君主制的人喜欢安宁与秩序。拥护共和主义的人喜欢自由与独立。所以在这个视野之下，我们可以把 republic 和这个君主制当作两种完全不同的文化和两种完全不同的社会状态来看待。虽然这个视角是过于简单的，但是我们可以找找这个感觉，为什么找这个感觉呢？找这个感觉，我们就是要把这个玩意儿来当做一种社会革命来看待，而不仅仅当做一种政治革命来看待。那其实说到这里，我们也就能够回答一个很重要的问题了，是我们最开始讲到的，就是如果我们把 republic 看作一组矛盾的话，那么 republic一定是一个好的东西吗？这本身就是一个可以问的问题了。尤其是在我们这个语境之下谈矛盾，很多时候会变成一种很黑格尔的东西。就说矛盾就是一个事物往前发展的动力在除了辩证法以外的地方。我们未必一定要以这种方式来看待矛盾，有时候矛盾就是矛盾，矛盾就是用这个翻言翻语来讲，矛盾就是一组张力。这个张力可好可坏，这可不一定是什么好东西。所以共和里面所包含的矛盾指的绝对不是黑格尔意义的矛盾。指的就是我们传统语境里所讲的这种矛盾。这未必是好玩意的那个矛盾。
所以说在这个基础之上，我们就把共和制当作美国革命的主要进程来看待。现代共和制就是我们刚才所讲到的现代政治实体认为唯一的那种可能性，实际上就是英美历史进程之中兴起的一个东西，所以透过仔细的去观察和了解美国革命，那么我们对待所谓的现代政治和现代社会我们就有机会来回答什么是 republic 这么一个非常重要的问题，以及 republic 不仅如何塑造社会政治实体，还要来看 republic 如何塑造个人，如何塑造我们每一个人这样的问题。当然把美国革命当作共和制的兴起和共和制的实现，这个不是我的个人之见。这么重要的话题也很难是我的个人之见，这个恰恰来自我们一直提到的一本名著。这本书啊，我们在很多场合都提到过，那今天呢我们正好有正式有机会来讲这本书了。但今天的只是一个引入，下期和下下期我们其实会非常仔细的从这本书的脉络来讲。就是波考克的名著马基亚维利时刻。马基亚维利时刻讲的就是在大西洋之间共和制政治的再兴起，因为在波卡克看来共和制不仅不是现代的新东西，共和制还是一个旧玩意儿。共和制是来自罗马政治的一个非常古旧的东西。共和制的第一次兴起啊，根本就源于欧洲的复古运动。我们都知道就是文艺复兴包括人文主义运动，其实是一场复古运动，需要从中世纪上述找到来自古希腊和古罗马的政治学和人文思想传统。是在那样的一个背景之下，整个佛罗伦萨城邦和当时的意大利产生了对于共和制的复古复兴，而马基亚维里正是那个年代的人物，像马基亚维里，圭恰尔蒂尼一样都是那个年代的人。而在那个年代之后，真正让共和制发生转变的现代事物之中，成为整个社会最主要的形态的呢，其实就是美国革命。所以说马基亚维里时刻讲的就是这么一件这么一桩怪事，就是在大西洋两岸，竟然在一片君主制的世界之中复兴了古典共和政体的国家。那我们就是透过了解美国革命进程，进而通过这本书来了解所谓的马基亚维里时刻，也构成了漫长19世纪的一个起点时刻。所以我们终于有机会跟大家一起来好好学学这本书了。那这本书我们的讲法呢，不只在2.0节目之中，我还考虑把这本书的导言和里面一些关键的篇章。我们用这个我们之前尝试过的这个读书的方式来看看能不能跟大家一起来读。能把这本书的一些关键章节，做一些精读的内容展示出来。不管怎么说，我们都要来好好了解美国革命。那我们就先从美国革命的概览开始。
那我们之前谈到美国革命，我相信大家都会有一点点印象，因为毕竟这不是什么上古时的事情，而且对社会造成如此深远的影响。大家都听过什么制宪、宪法、大陆会议、华盛顿，大家也都明白这场战争是美国与英国打。当时还没有美国，这就是美国的殖民地独立之后跟英国通过一场战争争取到独立地位的一场革命，但可能要再更多一点的，大家了解的就少了。当然如果对这个人文历史了解多一点，知道之前有什么波士顿清茶运动等等。你对美国了解大概明白，这个事情其实发生主要发生在美国东北部，或者说美国的东岸，靠近大西洋的这一侧，而不是靠近太平洋的那一侧等等等等。可能了解的相对比较少，为了能够真正了解美国革命，我们还是有必要对这个事情做一个比较详实的梳理。
那么美国革命中间的波折比法国革命要少一点，我们说法国革命前后花了100年的时间啊。才真正从最开始的法国大革命，真正走入到一个比较稳定的共和国的状态。其实也没有很稳定了，二战之后，从法国四共到五共到五共之后，又形成了一个这个总统权威非常高的时期。法国总统权威很大，大到可以大放厥词。这个也是大家最近刚刚经历的事情，在其他国家你就想不出德国首相来发这个厥词是不可能的，这就是因为法国从四共到五共的过程中，戴高乐当时也取非常巨大的权利，导致法国总统其实是跟其他的总统制国家是不太一样的。比如法国总统的权利比美国总统的权利其实大多了。我们还是把视角缩回到这个美国革命之上，美国革命，我们说比法国革命要顺利。搞了100多年，美国革命，我们不说南北战争，美国革命的萌芽到结束前后花了这个32年的时间，基本完成了这个独立运动。最开始的起点，可以上溯到1755年奥尔巴尼议会最终到制宪会议1787年结束，所以你看我这个上面的各个时间，这个时间中间的年份跨度其实是严格的按照时间线跨度来进行的。可见绝大多数时间确实花在打仗上，这个英美在美国革命战争的开始。这个大家应该听说过，是所谓这个莱克星顿的枪声是1775年，这个1775年仗打到什么时候结束呢？打到巴黎合约，美英签订巴黎合约，要打到1782年，那么巴黎合约之后，美国政府13州获取独立地位。五年之后制宪会议才形成联邦，那么之前还有很长的时间，就说1755年到1775年这20年的时间，中间就是这场革命的酝酿。而这20年，就是我们今天主要要来谈的，也是大家可能不太熟悉的部分。也就是说为什么两边打起来了这么一个问题。从奥尔巴尼议会到1775莱克星顿的枪声中间，这20年发生了什么？而所谓共和制，就是在这20年中逐渐被酝酿起来的。所以了解这20年的过程其实非常重要，通过这个图上，大家应该就能看出一个基本的进程。这个基本进程中间最重大的转折就是这个黄色建筑的部分七年战争。七年战争带来的英美关系，或者英国与北美殖民的关系最大的转变。
我们先把时间再往回拨130年，为什么呢？我们还是谈谈这个事，有始有终。我们从最开始稍微谈一谈，这个北美殖民地咋来的。这个北美殖民地这个故事大家应该知道，就是我会给它扩展更多的背景。这个北美殖民地就来自于五月花号的到达。五月花号载着这个英国的清教徒到达了北美。这个时间是1620年。1620年是什么时候呢？1620年恰恰是30年战争爆发的时候。30年战争指的呢，我们之前讲这个欧洲历史，欧洲近代历史与思想史学详细讲过。30年战争是马丁路德宗教改革之后，欧洲发生了一场最生灵涂炭的欧洲内部大战。各个国家的因为宗教的原因打作一团。当然在30年战争的前后，其实宗教矛盾在欧洲就已经非常非常尖锐了。所以在这前后时间的很多人都外逃，可以说五月花号这拨人其实还挺有远见的，还挺有先见的，他们就是在30年战争爆发的时候启程的。因为在1620年，你咋知道这叫30年战争的？就像我们有一个电视剧里面说八年抗战今年开始了，这就是胡说八道。所以1620年也没有人会说30年战争今年开始的。站在1620年，你不知道他会打30年，所以1620年啊就从英国润出去，但他们其实从欧洲润出去了，他们早就从英国润到荷兰，然后又从荷兰开始润到北美，就这帮人其实挺有远见的一帮人。那么1620年，他们乘坐五月花号抵达马萨诸塞，抵达马萨诸赛之后，船上几十人定立了五月花号公约。这个五月花号公约很重要，我先说它什么内容，这五月花号公约当然很长，前面有各种话，有很多宗教的话语。我们把宗教话语暂且略过，讲里面最重要这句话，这句话讲我们在上帝面前，也在我们彼此面前共同庄严签约，自愿结为一个民事治理团体，为了使上述目的得到更好的维护。上述目的都是什么为了荣耀国王，荣耀上帝之类的，为了使上述目的得到更好的维护、实施和发展。因而，我们建立组成构建这样一个公正平等的法律典章法令宪章执事体系，这应当是适当必要方便实时更新的，并是为了居住地全体人民的共同益处，对此我们都遵守承诺和服从。所以五月花号公约重要在哪里？在于五月花号公约结成了一个民事自治团体。当然我们可以说这是一厢情愿，因为你们想结成民事自治团体，这个英国国王，英国议会未必希望你们结成民事自治团体，但是这代表了至少来到北美的有一帮人。尤其是这帮清教徒，他们来到这里就是希望能够建立自己的秩序。而不是遵循欧洲的传统等等等等，所以说为什么这帮人有如此强烈的自治的倾向。我们就要明白什么叫做清教徒，新教徒是一帮什么样的人这么一个问题了。
了解清教徒要知道两个背景知识。一个是英国国教。一个是加尔文宗。这两个我们在欧洲近代史和思想史上都讲过，但今天我可以再提一下。什么是英国国教？当时欧洲掀起了风起云涌的宗教改革。宗教改革其实有两条路子或者说很多条路吧，至少我们要提出重要的两条。一条是以马丁路德和加尔文为核心的，马丁路德和加尔文的这个路子其实就是要完全切断人必须通过教会才可以得到救赎的权利，在马丁路德那里，每个人都可以做到自己的祭司嘛。这是一个非常大胆的改革，那么还有一种改革，就是像英国国教这样的改革。它也反对天主教会，只是它要建立自己的教会。因此英国当时就驱逐了国内的天主教，建立英国国教。英国国王就是英国国教的教宗。这个英国国家就被称为圣公会，所以圣公会虽然是反对这个天主教教廷的，但实际上他们做的事儿等等都是比较像的，和那种真正的独立信仰的新教传统的，其实是有很大的不同的。知道这两个区分之后，我们就能知道什么是清教徒了。清教徒是一类受到加尔文主义影响非常深的英国人。加尔文主义和马丁路德还不是特别一样，加尔文主义讲究这个预定救赎论。有特别强的宿命论和天命论的色彩，和马丁路德那种讲究这种个人修为和个人神学探索。还不是特别一样。加尔文宗有预定救赎甚至全体救赎的倾向，用我们的话说加尔文主义是一个比马丁路德更加浪漫的一种想法。那么当时有很多人都是受到加尔文主义影响的，那加尔文主义的大本营在瑞士、荷兰等等的地方。但英国也有很多人受到加尔文主义的影响。那受到这个影响之后，自然就对这个圣公会这种类似天主教的方式感到难以忍受。尤其是这个英王詹姆斯一世继位之后，詹姆斯一世是英国历史上很重要的一个国王。他实现了爱尔兰，苏格兰，英格兰三地的共同统治，因为这个共同统治，就需要共同的宗教基础。所以说詹姆斯一世一改之前，他当然他既不是之前那种要回到天主教被光荣革命那个。他就是强化英国国教，要强化英国国教在整个大不列颠列岛内部的地位。推行这个体系，所以说英国内部这些清教徒就是有很强的反建制教会倾向的人。这帮人就首先逃到荷兰，最后辗转前往美洲，这帮人就被称作清教徒。清教徒就是一帮有很强烈的反对建制化宗教倾向，因此不愿意待在欧洲的这帮人。你看他们为什么连荷兰也不愿意待？荷兰挺好，他们觉得荷兰不好的地方是荷兰宗教太宽容了。宽容到感觉有点偏邪教的地步了，就感觉荷兰什么人怎么都妖魔鬼怪的都有，所以他们希望能够到一个很纯净之地，所以这帮人启程前往美洲。当然美洲这么大，孤悬在欧洲之外，而且在这个地理大发现之后，就不是只有清教徒知道美洲。那美洲其实有大量的人，各种各样的人都在逃往美洲，各种宗教难民，在这个东欧国家受迫害的人，中欧国家的加尔文教徒，各种新教徒，甚至在英国被排挤的天主教教徒。甚至在英国光荣革命期间，被排挤的保皇党都能够登上船去到美洲。所以美洲本来就是一个什么人都有的一个地方。美洲地区因为这样的原因，很早就具有一定的国际主义的色彩。就这片地带很早就被当作是一个新大陆，本来就是新大陆，被当做一个不属于任何人的应许之地。每个人都知道去到那里是一个牛鬼蛇神混杂的地方。所以说最早具有强烈国际主义倾向的人其实是有这样，那会儿就有国际主义了。这样的人会倾向于前往美洲。这样的人在当时的英国社会一般来讲学识都比较高。当时的牛津和剑桥两所大学，当然学识比欧洲大陆水平都是要高的，因为英国当时发展很快嘛。不管是牛顿，休谟这些的，所以说这帮人呢很多就起身，因为他们是清教徒的原因。会被革除英国国家的教籍，所以启程前往美洲，因此美洲在最开始整个知识水平相对就较高，所以很早哈佛大学就创建。最早有一帮剑桥的人去到美洲。他们去了几年之后，就在美洲建立了哈佛大学。其实从17世纪的70年代起，美洲新大陆的移民就已经通过立法，儿童必须接受识字的教育。马萨朱塞在1647年还通过了法律，每个镇都必须聘请教师来教授大家学习和书写。这种学习和书写一方面是宗教传授和传教的必要，第二方面很大程度上，其实也是先去的这帮清教徒对知识和启蒙比较看重的影响。这个情况会带来一个很重要的社会影响，就是当一个社会识字的人多了之后，那么出版物和上面刊载字的东西可能就能够卖得出去，所以当时在美国出版业，传媒业和各种各样的小册子成为了推动美国革命发展的一个很重要的东西。因此，很多人认为美国革命非但是一场社会革命，而且美国革命是一场技术革命，美国革命是最早因着出版物的传播而受到影响的革命。确实如此，大家要知道联邦党人文集最开始可不是出了一本书，最开始就是在纽约的报纸上，这些联邦党人就是希望13殖民地能够组成联邦的这帮人，在纽约的报纸上写的专栏，最后集结成书。所以联邦党人文集本来就是面向普罗大众的写作，也是在报纸媒介上进行的写作。清教徒的这个文化倾向文化传统，其实也很深的塑造了美国这场革命。我们现在明白了，来到美国最开始的这帮英国人是清教徒。但是同时也有很多其他人怪怪的人各种的人都要启程逃往美洲，这个就形成了最开始的13殖民地的秩序。
你看最开始大家是从英国长途跋涉而来，那么落脚地的自然就是美国的东侧。美国东侧靠近大西洋的这一侧，那么这一侧从北到南就形成了最开始的殖民地格局。最开始的殖民地全部在靠近大西洋的海岸边，他们从北到南分别分为新英格兰地区、中部殖民地和南部殖民地三个地区。这个跨越了很大的这个气候带，也跨越了很大不同的地貌。最开始落脚点，北部这帮人落在这个马萨诸塞州，就是今天美国的波士顿等等地方的这帮人，他们跟欧洲英国的气候相似，其实冬天是很冷很冷的。这个地方也是河谷河网密布的一个冲沙平原。到中部的弗吉尼亚北部和宾夕法尼亚有大片的山地和森林。那么到南边，北卡南卡再往下就是广大的平原地。说这个区别，其实是想说所谓北美13殖民地其实彼此之间不管从到达的人，宗教信仰，地理地貌，组织方式，文化传统之上差距都特别的巨大。这可不是从英国陆陆续续来了好多新教徒，有人在北，有人在南，大家占据了不同的地方，构成了这么一个殖民地。这13个殖民地的形成差异特别巨大，很值得和大家好好讲一讲。
大家可以看啊，从新英格兰到中部殖民地，到南部殖民地，每个殖民地都下辖几个省，这些省有的写着英王直辖殖民地，有的写着自治殖民地，有着写的业主殖民地，这是什么意思呢？业主殖民地，你看英国是个王国，这个王国就必有封地，所谓业主殖民地就是这块地，国王把它封给某位爵位，有爵位的人，由他来管理这个地方，所以这还是一个封建分封制的秩序。像宾夕法尼亚，特拉华等等等等，都是这个业主殖民地。那什么是英王直辖殖民地呢？这个就比较好理解了。英王直辖殖民地自然就是这是属于英国国王的，是由英国国王直接派遣官吏来进行管辖的地区。那么很少的地方，罗德岛和康乃狄格是自制殖民地。罗德岛非常非常小，康乃狄格也不大。这种地方是真正的，可以由当地的居民自己来选举产生这个殖民地的首席官员的地区。所以首先你看这个五月花号的人来，不是要搞这个民事自治吗？但其实马萨诸塞湾省是个英王直辖殖民地，后来的是完全被英王那里统辖的。但他被英王纳入统辖也很正常，因为这个马萨诸塞者也在最北端，最北端的就与法国殖民地有直接接壤。所以英法是要打仗的，这种地方是很难真正自治的。我们首先明白了，这可不是一片孤悬海外都是各管各自己管自己的地方。这里面的绝大部分都是英王直辖殖民地，很多是由这个英王的封爵来管理的，极少数是自治的殖民地。而且他们人员构成也非常不同，新英格兰地区主要就是以这个英格兰人为主。主要就是以清教徒为主，来这都是宗教的目的，因为宗教的目的。他们一般到此都结合成非常紧密的社群组织，不同的教会。这个地方，刚刚我们也讲到了，这个河网密布，其实是没有大平原的，所以只能做一些小规模的农业。但是因为河网密布，有很好的港口，所以说有很多造船啊，也有很多人从事贸易的工作。这是新英格兰的面貌。那中部殖民地，其实构成的就非常的复杂了，很多保皇党的残余都在这个中部的殖民地。中部殖民地也有很多爱尔兰人，德国人，荷兰人，就之前在欧洲被宗教原因排挤的人，很多都到达了这个中部殖民地的地带。他们到达中部殖民地很大的原因是因为纽约。纽约是处于这个中部殖民地，纽约当时就已经是北美第一大港口了，也是北美第一大城市。直到今天依然是。这里面甚至有很多是被清教徒排除出来的人来到这个中部殖民地，比如这个贵格会，这个贵格会和英国辉格党没有任何关系。贵格会叫 quicker， quicker 他们就是更神道一些。他们叫 quicker 的原因就是他们在这个步道啊宗教仪式的时候，浑身颤抖，跟那个吴老二一样。所以叫自己的贵格，不是规格党的，就完全不一样的东西。那当然中部殖民地有来自这个全世界，全欧洲各地的被排挤的人，英国的保皇党，被这个清教徒排挤的 quicker ，还有这个封建主等等等等，这个农业和制造业都非常的发达。因为这个地方其实有好多好的这个大片的田地了。整个南部殖民地的，就是 maryland virginia 北卡南卡和 geor 乔治亚当时很重要，现在在美国依然非常重要，这些靠近这个与加勒比海地区接近了，就是最早的传统的经济性殖民地。这地方是大片的平原，而且与英国刚好经济互补。在这个殖民地地域的贸易之上就是英国的原材料基地，全是大农场，也非常依赖英国的奴隶贩运。因为在这个地方有大农场，农庄经济，才对奴隶有很高的要求，所以南部殖民地，其实就是更传统的典型的这种帝国海外殖民地的样式。马里兰省 maryland ，为什么叫 maryland ？这个 mary 在这个基督教里面是谁呀？耶稣的母亲圣玛丽，maryland最早还是个天主教徒的避难之所。这个欧洲国家排挤的天主教徒来到这个 maryland， 来这里避难的一个地方。所以说不管是新英格兰中部还是南部，其实大家的差异是很大的，在这个宗教的信仰之上，可以说好多地方根本就这个势不两立。而且其实13州殖民地有很多很多的细节。大家看最南边这个 virginia， virginia 非常非常大。到第一届大陆会的时候，virginia 的选票和席位比其他州都显著的要多。virginia 说起来是这个英王直辖殖民地。按理说是应该最亲英国也是英国管得最重的。但实际上不是，就因为virginia太大了，实际上是virginia很自由，就是在深山老林之中比较更靠内陆的地区，根本英国当时没有足够的行政力量管辖。virginia相反，就是能够出很多具有这个联邦精神和自由精神的人。大家如果知道，我们之后讲到后面，也可以给大家梳理一下，这个美国早期总统，好多好多自virginia的人，在当时美国有一句话，就这个马萨诸塞出士兵，virginia出总统。因为这个马萨诸塞尔，波士顿地区，不管是莱克星顿的枪声，清茶事件啊，波士顿屠杀等等等等。这个马萨诸塞是整个美国革命和美国运动的一个发源地和发动机，但最后总统都出自virginia。这是一个当时的情况。当然我绝对不敢说我对美国早期历史了解，所以13殖民地的形态各异这个事儿，如果真正了解更多的人，包括大家感兴趣去阅读，应该从中能够找到更多跟之后美国就是发生这个美国革命相关的很多很多的线索。这个就跟我们最早想到清教徒到达美洲，好像他们占据了美国东海岸，全是清教徒和这样一种想象就非常不一样，实际上最开始的13块殖民地差距是很大的。
所以说我们为什么刚才我一直在强调这个13块殖民地的特殊呢？就是想要回答这个问题。如此迥异的13州最后到底是怎么形成一个联邦的？什么样的力量让他们形成了一个联邦？而这个过程就是就是republic的过程，就是共和制或者共和主义的实现。通过如此迥异的13个地方结成联邦的这个过程，就是我们能够更好的理解什么叫做 republic 的这个过程，当然这里面就与经济权益有很大的关系，那么我们就来看看英国到底发生了什么摩擦？就是我们刚才讲的莱克星顿枪声爆发之前的前20年，到底发生了什么这么一个问题。