18我们无需为语言（2）和语言（8）都是由命令组成的而感困扰。你若要说：它们因此是不完备的，那么请自问我们自己的语言又是否完备呢？——把化学符号和微积分符号纳入我们的语言之前，我们的语言是否完备呢？因为这些新符号就像我们语言的郊区。（应该有多少房舍和街道，一座城市才成其为城市？）我们的语言可以被看作是一座老城，错综的小巷和广场，新旧房舍，以及在不同时期增建改建过的房舍。这座老城四周是一个个新城区，街道笔直规则，房舍整齐划一。

李厚晨：第18节，维特根斯坦有一个特别妙的比喻。这个比喻是这样说的。他说，可以把我们的语言看作一座古老的城市，一座有小胡同和广场，新旧房屋以及在不同时期增建的房屋组成的迷宫，下一句啊，这座古城又被新扩建的那些街道笔直，房屋整齐的郊区所包围，这里当然言下之意就是新发明的科学语言，比如说分子测序，生物分类学。就是那些整齐的郊区和街道，一旦我们发明一个理论，不管是哲学理论，科学理论，心理学理论等等等等。他就发明了一套街道笔直，房屋整齐，郊区所包围的街道，而我们在公众论理，我们的微信微博上看到的呢。大多数啊，就是从这些街道，从这些笔直的，整齐的街道粗暴的插入我们这个老城区的这些话语。而所有这些新话语啊，比如科学主义，他总觉得自己是完备的，可以替代之前的语言。比如分子测序，生物分类学就总觉得我们这方法洞悉了自然界的本质，过去的那种性状分类应该被我们所替代。就是所有语言总觉得自己有一种完备性，这个完备性从哪儿来的呢？当然，这个完备性，早期维特根维特根斯坦的逻辑哲学论。也在尝试发明一套完备的语言，这个人就是佛雷格的想法。为什么有这个想法呢？我简单说一下。因为到十九世纪之中，经历了牛顿之后，人们发现这个数学真是太厉害了。怎么数学这么有用啊？帮我们解答这么多问题，发现了这么多自然道理，然后人们就开始想，数学这么有用？但是我们好好反思过数学本身怎么回事，当然大家不用担心，我不会讲得很深，因为我的数学功底非常浅。你要让我讲，是为讲故事。反正大概意思呢，就是人们开始反思这个数学，为是个数学，这么有用，典型代表了就是布劳威尔，弗雷格啊，他们就开始去洞悉或者去分析数学的逻辑，来看到数学这个完备性是怎么来的。这才会有那些各种各样的猜想，包括我们也看到最后出了数学体系不完备的猜想，就哥德尔不完备定理等等。因此，关于数学为什么是个这么有了完备系统，就有很多分析和理论在这个分析之中啊，罗素啊，弗雷格就开始想着别的问题。就在想，这个数学，因为其完备性这么厉害，那我们把语言搞成一个完备系统，岂不是说理过程？也会变得更好了，他就变得像是具备数学完备性，岂不很好嘛？就是这样一种想法，维特根斯坦早期就继承了这个想法。到写哲学研究的时候，维根维特根斯坦算想明白了，没有这回事儿，没有这回事儿，不存在完备性的语言。维特根斯坦对数学本身是不是完备的也有他的意见，在哲学研究之后有，到了那个地方，我们在一起来看，维特根斯坦靠这个说天下没有完美性的语言，这种新的郊区街道笔直，房屋整齐，以为自己是完备性。实际上不是，却是看上去比较整齐而已。那我要去问个问题了，要澄清一个问题，维特根斯坦的意思是在说语言是演化的吗？因为你听上去你看啊。是一个古城小胡同，广场，新旧房屋不同时期搭建，现在呢又有好多扩建的街道笔直，房屋整齐的郊区。所以说维特根斯坦是在说一种语言的演化论吧？就语言慢慢慢慢从这个古城扩展开来，变得很整齐。no，不是，因为语言的演化论呢其实总是要说因为演化论吧就是说新出现的，一般来讲都更加的实存。对吧，他才会有那么大的力量。维特根斯坦恰恰不要说这个，恰恰相反，维特根斯坦的属于启发了整个这个日常语言学派。也就是说，我们语言的问题啊，不发生在这个小胡同和这老城区里面，我们的语言问题和哲学病。就出在这个街道笔直，房屋整齐的郊区之中，所以说这些地方才是真问题。维特根斯坦反对的人是语言的建构主义，这些新的自以为完备的语言才是语言病哲学病的重灾区，而通过哲学研究要澄清，要去反对的呢，还就是这些比值的整齐的语言。哦，说到这儿呢，我觉得大家有，大家可能又开始有点涣散了，就说，哎呦，这个整全的生活就是这样具有完备性的东西，我也不学理论数学为不研究这些。看上去这个离我生活好远啊。就这种新的街道笔直郊区啊。好像我并不属于这个郊区。其实呢？你属于，说为什么你属于？是这样吧。

布莱克威尔：§18不要为语言（2）和（8）仅仅由命令构成这一事实而烦恼。——哲学病患者会认为这种语言是不完备的，但假设那些部落的人就是这样生活的，那又怎样呢？他们的语言不完备，我们的语言就完备吗？在有化学符号和微积分符号之前，我们没觉得我们的语言是不完备的，在这之后，也没有觉得它更完备了。这里根本谈不上什么完备不完备。本节给出了一个精彩的比喻：变化中的城市和语言。语言犹如城市，有的部分整齐划一，比如化学符号，它们的用法整齐划一，有的部分错综复杂，比如很多日常词汇，它们的用法错综复杂。